{"id":25001,"date":"2026-08-31T09:05:35","date_gmt":"2026-08-31T14:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/?p=25001"},"modified":"2026-08-31T08:24:36","modified_gmt":"2026-08-31T14:24:36","slug":"las-conexiones-entre-india-y-mexico-son-mas-profundas-y-fascinantes-que-la-coincidencia-de-la-comida-picante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/?p=25001","title":{"rendered":"“Las conexiones entre India y M\u00e9xico son m\u00e1s profundas y fascinantes que la coincidencia de la comida picante”"},"content":{"rendered":"

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Kiran Desai, una premiada escritora de origen indio radicada en Estados Unidos, encontró en la costa pacífica de México la metáfora que le dio forma a su última y más ambiciosa novela, “La soledad de Sonia y Sunny”.<\/strong><\/p>\n

Con su madre, la también autora Anita Desai, Kiran ha pasado largas temporadas de su vida en México: en Oaxaca, en San Miguel de Allende, en Colima.<\/p>\n

Acá, dice, encuentra fascinantes conexiones con India: la vigencia de civilizaciones antiguas, la amenaza antigua y actual del colonialismo y la enormidad de los colores y olores, entre otras cosas.<\/p>\n

Fue en las playas de La Manzanilla, en Jalisco, donde Desai escribió partes de esta portentosa novela de casi 700 páginas publicada el año pasado.<\/p>\n

La soledad es tan caprichosa, elemental y cambiante como el agua, dice la autora haber descubierto ante el poderoso océano Pacífico.<\/p>\n

En la superficie, la historia de Sunny y Sonia es una sobre las complejidades del amor, pero en la profundidad se trata de un retrato del mundo globalizado donde la migración, la cultura y el colonialismo pueden ser tanto una bendición como una condena. Una condena a la soledad.<\/p>\n

De 54 años, Desai fue hace dos décadas la autora más joven en ganar el prestigioso Premio Booker con su novela “El legado de la pérdida”, también sobre la migración, los choques culturales y las tensiones del mundo globalizado.<\/p>\n

Entrevistamos a Desai como parte de nuestra cobertura del Hay Festival en Querétaro 2026, donde la autora conversará con nuestro corresponsal en ese país, Daniel Pardo, sobre algunos de estos temas.<\/p>\n

Abajo una versión editada de la entrevista.<\/p>\n

En tu último libro México juega un rol central y apuntas a conexiones profundas y sutiles del país con India. ¿Cuáles son?<\/strong><\/p>\n

En ambos países está la profundidad de una civilización muy antigua que todavía existe.<\/p>\n

En ambos uno siente como si existieran varios períodos de tiempo simultáneamente. Hay lugares donde te sientes en la antigüedad, no solo por la arquitectura, sino por lo que la gente hace ahí: peregrina, reza, come como hace miles de años.<\/p>\n

También hay similitudes fascinantes entre las religiones prehispánicas y las religiones indias.<\/p>\n

Y ambos son países donde las consecuencias del colonialismo se muestran hasta hoy y países donde el colonialismo no solo viene de fuera, sino que se desarrolla al interior, entre clases.<\/p>\n

Las conexiones entre India y México se suelen ver de forma superficial, pero son mucho más profundas y fascinantes que la coincidencia de la comida picante.<\/p>\n

Muchos artistas lo vieron hace tiempo: está en la poesía de Octavio Paz, está en las fotografías de Graciela Iturbide.<\/p>\n

Dices que Juan Rulfo y Gabriel García Márquez son tus influencias, pero también eres crítica del concepto del realismo mágico. ¿Cómo equilibras esas dos cosas que parecen contradictorias?<\/strong><\/p>\n

Una vez que presentas un país como mágico, es mucho más fácil destruirlo, porque terminas, por ejemplo, justificando una lectura ordinaria de la corrupción o el autoritarismo.<\/p>\n

Yo no creo que escritores como Márquez o Salman Rushdie hayan suscrito este término. Es un término inventado por un académico alemán (Franz Roh). Creo más bien que fue una etiqueta que Occidente necesitó darle a una corriente literaria preocupada por lo invisible.<\/p>\n

El término se aplica a países latinoamericanos, africanos y asiáticos para catalogar culturas que al parecer están enraizadas en la magia. Puedes ser una escritora islandesa y escribir en lo que llamamos realismo mágico, o puedes ser Henry James escribiendo de fantasmas, y nadie dice que es realismo mágico.<\/p>\n

Es un término que se aplica solo a nosotros, los que venimos de países pobres.<\/p>\n

Cuando empecé a escribir “La Soledad de Sonia y Sunny” sabía que sería criticada por esto, porque en India hay un movimiento en contra de escribir lo que llamaríamos realismo mágico.<\/p>\n

Pero yo simplemente estaba escribiendo sobre el mundo invisible y la sensación de una corriente política oscura, corrupta y colonialista que ha estado corriendo a través de la historia india como una serpiente.<\/p>\n

A todos los seres humanos les ocurren cosas extraordinarias, no solo a quienes viven en países pobres. Todos tenemos pesadillas. Todos vemos fantasmas. La vida eventualmente pone a cada persona en un lugar extraordinario que parece mágico.<\/p>\n

\n \"Kiran<\/p>\n