{"id":25547,"date":"2026-09-08T08:51:33","date_gmt":"2026-09-08T13:51:33","guid":{"rendered":"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/?p=25547"},"modified":"2026-09-08T07:57:46","modified_gmt":"2026-09-08T13:57:46","slug":"los-fronterizos-somos-de-ee-uu-y-de-mexico-y-al-mismo-tiempo-hemos-tenido-el-poder-y-la-pasion-para-crear-nuestra-propia-identidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/?p=25547","title":{"rendered":"&#8220;Los fronterizos somos de EE.UU. y de M\u00e9xico y, al mismo tiempo hemos tenido el poder y la pasi\u00f3n para crear nuestra propia identidad&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>This <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/c86nxy3258yo?xtor=AL-73-%5Bpartner%5D-%5Bprensalibre.com%5D-%5Bheadline%5D-%5Bmundo%5D-%5Bbizdev%5D-%5Bisapi%5D\" target=\"_blank\">post<\/a> was originally published on <a href=\"https:\/\/information-syndication.api.bbc.com\/articles?api_key=LIhwV24f34gSy1AEcnQZjtXfdD4AJ47g&feed=mundo-internacional&mixins=thumbnail_images,summary,body,body_images,worldwide_verticals,visual_journalism&twitter_format=embedded&youtube_format=embedded&instagram_format=embedded&page_view_tracking=javascript&sort=date_desc&accept_override=rss2\" target=\"_blank\">this site<\/a>.<\/p><div>\n<p><strong>&#8220;Nos enga&ntilde;an para venir ac&aacute;&#8221;.<\/strong><\/p>\n<p>Para la protagonista de la novela &#8220;Material inflamable&#8221;, llegar a estudiar a una universidad de &eacute;lite en Estados Unidos como inmigrante es peor de lo que pudo haber imaginado.<\/p>\n<p>&#8220;Si sacas buenas notas en la preparatoria y vienes de una familia de bajos recursos, te dan una beca completa. Te hacen sentir como si te estuvieran dando el regalo m&aacute;s grande del mundo. Como si te hubieras ganado la loter&iacute;a. Cuando llegas te das cuenta de que es una estafa. No te apoyan, te ponen a trabajar lavando platos (&#8230;). Te meten en una casa con morras que no te entienden y que siempre te van a tratar diferente&#8221;.<\/p>\n<p>La autora de la novela, Rosa Ram&iacute;rez Mazaheri, sabe bien de lo que habla. Como su personaje, ella tambi&eacute;n dej&oacute; atr&aacute;s su Mazatl&aacute;n natal (Sinaloa, M&eacute;xico) siendo apenas una ni&ntilde;a y, tras crecer en una ciudad fronteriza, se gradu&oacute; en una universidad solo para mujeres.<\/p>\n<p>&#8220;Son espacios que fueron fundados para dar la oportunidad de la educaci&oacute;n superior a determinadas mujeres -blancas y ricas-, centros progresistas que deber&iacute;an ser inclusivos, donde se habla mucho de feminismo, pero en los que se sigue excluyendo&#8221;, le explica a BBC Mundo.<\/p>\n<p>Al contrario del com&uacute;n de los mortales, que suele pasar por esas instituciones casi dando las gracias por haberle permitido el acceso, la protagonista del libro trata de resistirse a esa realidad que la asfixia a golpe de Xanax, marihuana y ron. Pero, sobre todo, lo hace siendo brutalmente honesta y sin pedir permiso ni perd&oacute;n.<\/p>\n<p>Y con ello, Ram&iacute;rez Mazaheri dinamita el relato de superaci&oacute;n, construyendo una obra en la que conviven el espa&ntilde;ol y el ingl&eacute;s como lo hacen en las comunidades fronterizas, sin que un idioma se imponga al otro, salpicada de <em>slang <\/em>y delirio, y que termina ley&eacute;ndose como una reivindicaci&oacute;n de la identidad.<\/p>\n<p><em>Rosa Ram&iacute;rez Mazaheri habl&oacute; con BBC News Mundo en el marco del Hay Festival Quer&eacute;taro, que se celebra en la ciudad mexicana del 4 al 6 de septiembre.<\/em><\/p>\n<figure>\n        <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"&quot; &quot;\" src=\"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/7290a770-9aca-11f1-b792-a710e56a11dc.jpg\" width=\"800\" height=\"100\"><\/p>\n<footer>BBC<\/footer>\n<\/figure>\n<p><strong>Le dedicas &#8220;Material inflamable&#8221; a &#8220;todas las locas con problemas&#8221;. Se podr&iacute;a pensar que en esa definici&oacute;n, de una manera u otra, cabemos todos. &iquest;Es un intento de desestigmatizar la locura?<\/strong><\/p>\n<p>S&iacute;, definitivamente. Es algo que me interesaba mucho y que quise explorar mediante esta protagonista, en la que observamos una locura en un sentido m&aacute;s obvio, m&aacute;s p&uacute;blico, m&aacute;s desarrollado. Aunque en lo que yo estaba meditando al escribir es que bajo las condiciones en las que vivimos hoy, no queda de otra m&aacute;s que enloquecer un poco.<\/p>\n<p>Creo que siempre hay algo que nos lleva a eso y, en algunos casos, a cuestiones de salud mental o adicciones. As&iacute; que me importaba mucho quitar el estigma y abordarlo con compasi&oacute;n, con entendimiento.<\/p>\n<p><strong>Sin embargo, quien busque un relato de superaci&oacute;n no lo va a encontrar en tu novela. No hay ah&iacute; ni juicio ni moraleja. &iquest;Esa era tu intenci&oacute;n?<\/strong><\/p>\n<p>A las personas que tienen alguna relaci&oacute;n problem&aacute;tica con diversas sustancias a veces solo les otorgamos respeto o compasi&oacute;n si la han superado o si la est&aacute;n tratando de superar; esa idea de que se humaniza a alguien solo si est&aacute; comprometido con hacer algo.<\/p>\n<p>As&iacute; que me interesaba mucho crear un personaje del que te puedes encari&ntilde;ar, que no est&aacute; tratando necesariamente de arreglarse, que quiz&aacute; a alg&uacute;n nivel est&aacute; lidiando con la adicci&oacute;n y los problemas de salud mental, pero que por el momento no le importa ni le interesa salir de ello ni cambiar.<\/p>\n<p><strong>Adem&aacute;s, su estado mental o emocional responde claramente a su contexto como inmigrante mexicana en Estados Unidos. &iquest;Cu&aacute;nto tiene de tu propia experiencia este personaje y lo que narras en la novela?<\/strong><\/p>\n<p>Bastante, la verdad. Empec&eacute; a escribir &#8220;Material inflamable&#8221; cuando estaba en mi programa de escritura creativa en la Universidad de Iowa. Era la primera vez que me acercaba a la narrativa o a la ficci&oacute;n, porque antes de la maestr&iacute;a s&oacute;lo escrib&iacute;a poes&iacute;a.<\/p>\n<p>Como poeta siempre part&iacute;a del yo, as&iacute; que, cuando intent&eacute; acercarme a la narrativa, lo m&aacute;s f&aacute;cil fue tambi&eacute;n partir del yo, usar mis propias experiencias para formar este mundo, y de ah&iacute; llevarlo a otro lugar, estirarlo, empujar los l&iacute;mites y usar la ficci&oacute;n como una herramienta para desarrollar otro.<\/p>\n<p>Al principio pens&eacute; que no ser&iacute;a tan reconocible, pero ahora resulta que de inmediato, con tener un poco de contexto y saber que yo migr&eacute; y que estudi&eacute; en una universidad muy similar, eso ya no tiene sentido.<\/p>\n<p>As&iacute; que pas&eacute; de querer decir que no tengo conexi&oacute;n con esa protagonista a decir que abarca las experiencias de muchas. Lo que m&aacute;s deseo es que otras personas se puedan ver reflejadas y entendidas.<\/p>\n<p><strong>Tienes en com&uacute;n con la protagonista que te criaste en Mazatl&aacute;n (Sinaloa, M&eacute;xico), que migraste a EE.UU. siendo pr&aacute;cticamente una ni&ntilde;a y que all&iacute; estudiaste en una universidad de &eacute;lite. Sobre esto &uacute;ltimo, ella dice que es peor de lo que pudo haber imaginado. &iquest;Es lo que se encuentran hoy las mujeres como t&uacute; cuando estudian en un centro educativo as&iacute; en EE.UU.?<\/strong><\/p>\n<p>S&iacute;, definitivamente sigue siendo una experiencia muy marcada, ya no solo si eres migrante, sino para cualquier persona con una identidad marginada. Si no cabes exactamente dentro de un molde, vas a tener estas experiencias de aislamiento, de desarraigo.<\/p>\n<p>Es interesante estar en esos espacios que fueron fundados para dar la oportunidad de la educaci&oacute;n superior a las mujeres, a determinadas mujeres -blancas y ricas-, donde se habla mucho de feminismo pero que se sigue excluyendo a much&iacute;simas.<\/p>\n<p>Son espacios m&aacute;s progresistas y que se supone deben ser inclusivos, pero las cosas no cambian nunca o cambian muy lentamente, porque nadie quiere confrontar las violencias que est&aacute;n sucediendo.<\/p>\n<p>De hecho, para m&iacute; llegar a ese espacio fue incluso m&aacute;s chocante que cuando migr&eacute; de M&eacute;xico a Arizona, porque migr&eacute; a un pueblo muy cerca de la frontera, donde segu&iacute; hablando espa&ntilde;ol, rodeada de personas que hablaban mi idioma y que se parec&iacute;an a m&iacute;. Ten&iacute;amos las mismas experiencias culturales y socioecon&oacute;micas.<\/p>\n<p><strong>Dices que ese contexto de exclusi&oacute;n o discriminaci&oacute;n se sigue reproduciendo porque no hay quien lo enfrente. Sin embargo, tu protagonista s&iacute; que lo hace. Lo hace siendo brutalmente honesta, porque ella no pretende ser alguien que no es, y sin que le importen las consecuencias, como si no tuviera nada que perder. &iquest;No hay algo en ello de plantarle cara a algo m&aacute;s amplio, a esa parte de EE.UU. que se resiste a la inclusi&oacute;n, que marca las diferencias, al clasismo y al racismo?<\/strong><\/p>\n<p>S&iacute;, esa es una intenci&oacute;n muy clara que ten&iacute;a desde el principio: la de contar una historia que se pudiera leer como un m&eacute;todo de resistencia. Porque la literatura es, a fin de cuentas y m&aacute;s que casi cualquier otra cosa, un m&eacute;todo de resistir ante lo que est&aacute; sucediendo a nuestro alrededor.<\/p>\n<p>Me interesaba hacer el ejercicio de no decirlo expl&iacute;citamente, pero s&iacute; mostrar que la protagonista se siente sofocada por ese &aacute;mbito (universitario) y que todo lo que hace es un intento de de resistir, de interrumpir esas violencias que se viven, que son diarias y que llega el momento en el que la cansan tanto que ya no le importa no ser vista como alguien que siempre est&aacute; pidiendo permiso para ser aceptada.<\/p>\n<p>Porque muchos, cuando entramos a esos espacios, tenemos que estar siempre dando las gracias por habernos permitido estar ah&iacute;. Todo lo que haces, las maneras en las que act&uacute;as y te relacionas tienen que ser desde ese agradecimiento, que implica, al mismo tiempo, que no perteneces.<\/p>\n<p>En la vida diaria no podemos permitirnos el lujo de hacer lo que queramos o decir lo que queremos decir, porque tenemos que lidiar con consecuencias muy concretas. A fin de cuentas, estamos dentro de estos sistemas y tenemos que trabajar dentro de ellos. As&iacute; que much&iacute;simas veces nos achicamos, nos hacemos al lado, pedimos permiso.<\/p>\n<p>Pero yo quer&iacute;a que esta protagonista no se preocupara por nada de eso, que no se angustiara, que no se sintiera derrotada. Quer&iacute;a que fuera todo lo opuesto: que siempre se sintiera victoriosa, que no se preocupara por las consecuencias.<\/p>\n<p>Ella se reh&uacute;sa a entrar en ese juego de comportarse de cierta manera para que le den acceso.<\/p>\n<p><strong>Adem&aacute;s de tener que andar pidiendo permiso, has descrito la experiencia migrante como una &#8220;lucha constante para demostrar que no se es una amenaza y que se tiene algo que contribuir al pa&iacute;s&#8221;. Y tambi&eacute;n has hablado de una presi&oacute;n muy concreta que se vive de cara a la familia, que quiz&aacute; ha sacrificado tanto para que est&eacute;s donde est&aacute;s. Eso, sin embargo, no es algo que parezca sentir la protagonista.<\/strong><\/p>\n<p>Es cierto que hay una presi&oacute;n de hacerlo todo en nombre de los sacrificios que hicieron los que emigraron; incluso cuando eres t&uacute; el que migras, pues son los padres los que est&aacute;n haciendo posible el movimiento.<\/p>\n<p>Pero la protagonista, a pesar del cari&ntilde;o que le tiene a su familia, no est&aacute; preocupada con salvar a nadie, ni siquiera a ella misma. Por eso es algo que no pude agregar con naturalidad, porque me parec&iacute;a que estaba fuera de lo que representa el personaje.<\/p>\n<p>En cuanto a su relaci&oacute;n con la familia, la quise complicar un poco, pero sin incluir prejuicios.<\/p>\n<p>La protagonista habla muy abiertamente de las experiencias de sus padres y c&oacute;mo la han impactado y, al mismo tiempo, nos demuestra que su madre es de las &uacute;nicas personas a las que le cuesta mentir; le cuesta porque la respeta, y le muestra un afecto que muestra a muy pocas personas en la novela.<\/p>\n<p>Adem&aacute;s, ciertas cosas que quiz&aacute;s se podr&iacute;an ver como fallas dentro del rol de la madre, ella no las interpreta de esa manera.<\/p>\n<p>(La novela) Trata de abordar a la madre sin prejuicio, sin resentimiento, simplemente diciendo: &#8220;Mira, pasaron estas cosas, pero para m&iacute; son cosas que fueron formativas y que me hicieron crecer en un sentido positivo&#8221;.<\/p>\n<figure>\n        <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Portada de &quot;Material inflamable&quot;, de Rosa Ram\u00edrez Mazaheri, publicado por editorial Almad\u00eda.\" src=\"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/df763d30-9acc-11f1-b792-a710e56a11dc.jpg\" width=\"982\" height=\"1600\"><\/p>\n<footer>Editorial Almad&iacute;a<\/footer>\n<\/figure>\n<p><strong>De hecho, la portada es un gui&ntilde;o a la relaci&oacute;n que la protagonista tiene con su madre. Esas u&ntilde;as rosadas, sint&eacute;ticas, largas, decoradas, hacen referencia a la afici&oacute;n que comparten por la manicura. Pero tambi&eacute;n simboliza algo m&aacute;s all&aacute;, &iquest;verdad?<\/strong><\/p>\n<p>La mano de la portada es m&iacute;a. Y, efectivamente, me interesaba usar la imagen de las u&ntilde;as porque me parece que est&aacute; muy cargada de la relaci&oacute;n con la madre, pero tambi&eacute;n de otras cosas.<\/p>\n<p>Tener las u&ntilde;as adornadas es una de las peque&ntilde;as maneras que encontramos para decir: &#8220;No me pueden poner dentro de una cierta caja. Quiz&aacute; soy de clase trabajadora o no tengo los recursos que tienes, pero me voy a adornar estas u&ntilde;as&#8221;. <\/p>\n<p>Es un gesto de alguna manera sociopol&iacute;tico, como cuando nos preocupamos por tener cosas de marca, en un esfuerzo constante de decir: &#8220;Yo valgo lo mismo que t&uacute;&#8221;.<\/p>\n<p>Asimismo, es una referencia cultural. Una referencia, adem&aacute;s, que no se detiene con la frontera. Es una est&eacute;tica que vemos en M&eacute;xico, pero tambi&eacute;n en personas latinoamericanas y de otras identidades en EE.UU., y me parece muy chido. Es algo que nos une.<\/p>\n<p><strong>Ahora que mencionas los peque&ntilde;os gestos sociopol&iacute;ticos, en tu novela no hay referencias al contexto pol&iacute;tico actual de EE.UU. &iquest;No te quisiste meter ah&iacute;?<\/strong><\/p>\n<p>Me interesaba hacer gui&ntilde;os a cuestiones que est&aacute;n sucediendo alrededor de nosotros sin tener que explicitarlo; que te quedes con la idea de que quiz&aacute;s estamos hablando de ello sin que la protagonista tenga que hacerlo expl&iacute;cito, porque tampoco es natural para ella.<\/p>\n<p><strong>En los agradecimientos mencionas a Karen Vizcarra, &#8220;por entenderme de la manera que s&oacute;lo otra mujer fronteriza podr&iacute;a&#8221;. &iquest;Crees que la identidad fronteriza es algo que no se termina de entender?<\/strong><\/p>\n<p>Creo que es algo que va cobrando su propia forma. La frontera no es natural, es una violencia que se impone y, aun as&iacute;, o quiz&aacute;s por eso, va formando un nuevo mundo.<\/p>\n<p>Las personas fronterizas de ambos lados han ido creando una nueva manera de entender el mundo, una nueva manera de hablar y de relacionarse con el entorno.<\/p>\n<p>Hay quienes interact&uacute;an con la frontera a diario, que viven en M&eacute;xico y cruzan todos los d&iacute;as para ir a la escuela. As&iacute; que cuando nos acercamos a la frontera, empezamos a ver esa influencia, como cuando en el norte, en vez de decir &#8220;camioneta&#8221;, la gente dice &#8220;troca&#8221; (por la palabra en ingl&eacute;s para ese tipo de veh&iacute;culo, <em>truck<\/em>).<\/p>\n<p>La frontera va creando su propio espacio en el mundo, distinto al simple hecho de emigrar o a tener una identidad mexicana en EE.UU., porque estar cerca de la frontera conlleva ciertas experiencias que no se viven en ning&uacute;n otro lado, y eso me parece superinteresante y precioso.<\/p>\n<figure>\n        <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"NUEVA YORK, NUEVA YORK - 17 DE SEPTIEMBRE: La comunidad mexicoamericana de la ciudad de Nueva York celebra la Independencia de M\u00e9xico en el Desfile anual del D\u00eda de M\u00e9xico, el 17 de septiembre de 2023 en el centro de Nueva York, Nueva York. (Foto de Andrew Lichtenstein\/Corbis v\u00eda Getty Images)\" src=\"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/ac6c3ba0-9ad2-11f1-aed2-8d6da8d75094.jpg\" width=\"1024\" height=\"683\"><\/p>\n<footer>Corbis v&iacute;a Getty Images<\/footer><figcaption>&#8220;Quisiera que nos centr&aacute;ramos en los aciertos y las cosas lindas que nos da la frontera, en vez de darle el centro a ese sentimiento de divisi&oacute;n&#8221;, dice Rosa Ram&iacute;rez Mazaheri.<\/figcaption><\/figure>\n<p><strong>Muchos en las comunidades fronterizas afirman: &#8220;Nosotros no cruzamos la frontera. La frontera nos cruz&oacute;&#8221;. Y para describirse, dicen: &#8220;No somos ni de aqu&iacute; ni de all&aacute;&#8221;. &iquest;Te identificas t&uacute; con eso?<\/strong><\/p>\n<p>A m&iacute; la idea de ni de aqu&iacute; ni de all&aacute; se me hace incompleta. Me gustar&iacute;a m&aacute;s que fuera &#8220;de aqu&iacute; y de all&aacute;&#8221;, porque eso representa m&aacute;s la identidad fronteriza.<\/p>\n<p>Quisiera que nos centr&aacute;ramos en los aciertos y las cosas lindas que nos da la frontera, en vez de darle el centro a ese sentimiento de divisi&oacute;n, de que te deja fuera.<\/p>\n<p>Es un sentimiento v&aacute;lido y lo entiendo, pero quisiera que reivindic&aacute;ramos que somos de ambos lados y, al mismo tiempo, que hemos tenido el poder y la pasi&oacute;n requerida para crear nuestra propia identidad, que est&aacute; formada, precisamente, por ser de ambos lugares y por esa proximidad.<\/p>\n<p>Me gustar&iacute;a que reivindic&aacute;ramos el poder de formar nuestros propios mundos en vez de querer encajar en los que ya existen.<\/p>\n<p><strong>Adem&aacute;s, hay quien argumenta que es una identidad en expansi&oacute;n.<\/strong><\/p>\n<p>Eso es, de la misma manera que la idea de que la latinidad se va ampliando. Ciertos acad&eacute;micos dentro de los estudios latinoamericanos consideran a una Latinoam&eacute;rica que llega, por ejemplo, hasta Nueva Orle&aacute;ns; una Latinoam&eacute;rica que cruza mucho m&aacute;s all&aacute; de esta frontera que fue impuesta como un acto colonial.<\/p>\n<p>Me interesa mucho esa cuesti&oacute;n geopol&iacute;tica pero que tiene al centro nuestras identidades y no esas l&iacute;neas (de frontera) que, de pronto, llegaron.<\/p>\n<p>Me interesa la idea de que no tenemos que obedecer a esas estructuras, a esos sistemas, sino que podemos tomar nuestras propias decisiones de hasta d&oacute;nde llegamos y qui&eacute;nes somos.<\/p>\n<p>Me parece importante ampliar y dar espacio, e incluir, siempre.<\/p>\n<figure>\n        <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Rosa Ram\u00edrez Mazaheri de pie contra una estanter\u00eda llenas de libros en la que se lee &quot;ficci\u00f3n&quot;, en una biblioteca, con una orqu\u00eddea morada en primer plano. \" src=\"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/28157d70-9ad3-11f1-aed2-8d6da8d75094.png\" width=\"439\" height=\"586\"><\/p>\n<footer>Cortes&iacute;a Rosa Ram&iacute;rez Mazaheri<\/footer>\n<\/figure>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/bbcwsuniversal.onelink.me\/s6ot\/8sfpme8y\"><em>Descarga la nueva app del BBC World Service<\/em><\/a><em>. 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