{"id":26301,"date":"2026-09-13T05:38:10","date_gmt":"2026-09-13T10:38:10","guid":{"rendered":"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/?p=26301"},"modified":"2026-09-13T04:51:03","modified_gmt":"2026-09-13T10:51:03","slug":"una-version-medieval-de-la-manosfera-lo-que-el-tapiz-de-bayeux-revela-sobre-la-sangrienta-y-obscena-realidad-de-la-edad-media","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/?p=26301","title":{"rendered":"Una versi\u00f3n medieval de la man\u00f3sfera: lo que el tapiz de Bayeux revela sobre la sangrienta y obscena realidad de la Edad Media"},"content":{"rendered":"<p>This <a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/mundo\/articles\/czez57d20p0o?xtor=AL-73-%5Bpartner%5D-%5Bprensalibre.com%5D-%5Bheadline%5D-%5Bmundo%5D-%5Bbizdev%5D-%5Bisapi%5D\" target=\"_blank\">post<\/a> was originally published on <a href=\"https:\/\/information-syndication.api.bbc.com\/articles?api_key=LIhwV24f34gSy1AEcnQZjtXfdD4AJ47g&feed=mundo-internacional&mixins=thumbnail_images,summary,body,body_images,worldwide_verticals,visual_journalism&twitter_format=embedded&youtube_format=embedded&instagram_format=embedded&page_view_tracking=javascript&sort=date_desc&accept_override=rss2\" target=\"_blank\">this site<\/a>.<\/p><div>\n<p><strong>El tapiz de Bayeux cuenta una historia sangrienta, y ocasionalmente picante, de la conquista normanda de Inglaterra. Esta intrincada obra maestra est&aacute; bordada sobre 70 metros de lienzo de lino y teje un relato de promesas incumplidas, codicia y agresi&oacute;n que culmina con la muerte del rey Harold II en la Batalla de Hastings.<\/strong><\/p>\n<p>Despu&eacute;s de casi 1.000 a&ntilde;os, la ic&oacute;nica obra de arte regresa desde Normand&iacute;a, Francia, a Inglaterra, donde fue h&aacute;bilmente confeccionada en la d&eacute;cada de 1070, y a partir de septiembre ser&aacute; exhibida en el Museo Brit&aacute;nico.<\/p>\n<p>Es una obra que representa una versi&oacute;n medieval de la actual manosfera digital: una ideolog&iacute;a y un mundo centrados en la hipermasculinidad y en las experiencias de los hombres. Y un mundo donde el tama&ntilde;o importa.<\/p>\n<p>Son las contribuciones masculinas las que ocupan el centro de la sociedad del siglo XI que retrata el tapiz. Un tercio de sus hombres est&aacute;n armados, mientras que otros se dedican con vigor a la tala de &aacute;rboles, la construcci&oacute;n de embarcaciones y la edificaci&oacute;n. Un le&ntilde;ador, montado sobre un tronco, prepara su hacha, mientras cazadores agitan grandes garrotes sobre sus cabezas mientras persiguen a su presa.<\/p>\n<p>Todo ello contribuye a transmitir la atm&oacute;sfera cargada que precede al enfrentamiento entre dos machos alfa: Guillermo, duque de Normand&iacute;a, y Harold Godwinson.<\/p>\n<p>&#8220;Es dif&iacute;cil encontrar una escena m&aacute;s empapada de testosterona&#8221;, comenta el doctor Christopher Monk, historiador cultural de la Inglaterra medieval.<\/p>\n<p>Esta sugerente exhibici&oacute;n de machismo revela una sociedad medieval hecha por y para hombres, donde la violencia resuelve disputas y el humor de camarader&iacute;a masculina sirve para sumar puntos pol&iacute;ticos. Saqueadores armados arrasan Hastings, y los soldados ca&iacute;dos en el margen inferior son desnudados de sus armaduras, al igual que Harold, muerto encima de ellos, es despojado de su derecho real.<\/p>\n<h2>El pene recurrente<\/h2>\n<p>Si hay un motivo recurrente en esta ic&oacute;nica obra, es el pene. En 2018, George Garnett, profesor de historia medieval de la Universidad de Oxford, en Reino Unido, cont&oacute; en el tapiz 93 ejemplares, la mayor&iacute;a en estado de erecci&oacute;n. Ochenta y ocho pertenec&iacute;an a caballos y otros cinco a hombres, mientras que una vaina colgante (que &eacute;l descarta) provoc&oacute; un considerable debate en los c&iacute;rculos acad&eacute;micos.<\/p>\n<p>&#8220;El tama&ntilde;o importa en el tapiz de Bayeux&#8221;, observa Janina Ram&iacute;rez en <em>Femina: A New History of the Middle Ages, Through the Women Written Out of It<\/em> (2022 &#8211; Femina: Una nueva historia de la Edad Media a trav&eacute;s de las mujeres excluidas de ella). <\/p>\n<p>En la historia del tapiz sobre un trono disputado, la virilidad se equipara al poder y el ap&eacute;ndice m&aacute;s grande y orgulloso, se&ntilde;ala Ram&iacute;rez, &#8220;pertenece al magn&iacute;fico semental que le es presentado a Guillermo en la v&iacute;spera de la batalla&#8221;.<\/p>\n<p>El segundo lugar corresponde a la montura del rey Harold, &#8220;lo que implica que es un rival digno&#8221;.<\/p>\n<figure>\n        <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Detalle del Tapiz de Bayeux.\" src=\"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/b2641cc0-a096-11f1-91dc-4919512f173f.jpg\" width=\"1594\" height=\"897\"><\/p>\n<footer>Alamy<\/footer><figcaption>En el tapiz de Bayeux, el caballo del macho alfa Guillermo refleja la virilidad de su due&ntilde;o.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Dentro de las tradiciones art&iacute;sticas del siglo XI, la desnudez expl&iacute;cita era algo com&uacute;n, y es muy posible que estos penes hayan sido bordados por monjas. &#8220;Reflejan lo que era tan evidente en la &eacute;lite de la sociedad medieval en t&eacute;rminos m&aacute;s amplios: en l&iacute;neas generales, los hombres eran los principales impulsores de la soberan&iacute;a pol&iacute;tica&#8221;, le dice Monk a la BBC.<\/p>\n<p>&#8220;El uso de genitales masculinos, ya sean humanos o equinos&#8221;, a&ntilde;ade, es una &#8220;forma abreviada de representar el machismo pol&iacute;tico en el contexto de la transici&oacute;n al nuevo mundo anglonormando en la Inglaterra medieval&#8221;.<\/p>\n<p>Si las mujeres desempe&ntilde;an un papel menor en el tapiz, es principalmente porque &#8220;la narrativa gira en torno a la acci&oacute;n masculina&#8221;, explica a la BBC la doctora Emily Joan Ward, profesora de historia medieval en la Universidad de Edimburgo, en Reino Unido.<\/p>\n<p>&#8220;Se trata en gran medida de representaciones de hombres activos militarmente y, en esas escenas de batalla, no esperar&iacute;amos ver mujeres&#8221;.<\/p>\n<p>Si la proporci&oacute;n de una mujer por cada 100 hombres en el tapiz sigue pareciendo desequilibrada, la explicaci&oacute;n puede encontrarse en qui&eacute;n fue el destinatario de la obra.<\/p>\n<p>Los historiadores creen que el probable patrocinador del tapiz fue Odo de Bayeux, medio hermano de Guillermo, quien aparece de forma destacada en &eacute;l y pudo haberlo utilizado para enfatizar su importante papel en la campa&ntilde;a por el leg&iacute;timo gobierno de Guillermo.<\/p>\n<p>&#8220;Es probable que el contenido estuviera destinado a resonar con &eacute;l y con su c&iacute;rculo social m&aacute;s inmediato, que ser&iacute;a en gran medida un c&iacute;rculo homosocial masculino&#8221;, afirma Wade. Con un patrocinador normando, el mensaje deb&iacute;a mantenerse alineado con ese prop&oacute;sito. &#8220;Introducir demasiadas mujeres en la historia era en realidad algo arriesgado&#8221;, agrega.<\/p>\n<p>&#8220;Los intentos de Guillermo por reforzar la legitimidad de su reclamo al trono a trav&eacute;s de la l&iacute;nea femenina podr&iacute;an haber hecho que el dise&ntilde;ador o el patrocinador (del tapiz) evitaran llamar la atenci&oacute;n sobre una reivindicaci&oacute;n tan fr&aacute;gil&#8221;.<\/p>\n<h2>Las seis mujeres del tapiz<\/h2>\n<p>Las mujeres que aparecen en la historia central sirven sobre todo para lo que Monk denomina &#8220;puntuaci&oacute;n emocional&#8221;. La reina Edith, una figura de gran influencia en la pol&iacute;tica cortesana, seca sus l&aacute;grimas con su velo mientras su esposo, Eduardo el Confesor, da sus &uacute;ltimos suspiros; y una mujer y su hijo huyen mientras gigantescos soldados normandos incendian sin mayor preocupaci&oacute;n su hogar.<\/p>\n<p>M&aacute;s all&aacute; de las extra&ntilde;as expresiones y proporciones, se trata de una escena que nos recuerda, dice Ward, &#8220;que la guerra no es solo un acontecimiento dominado por hombres, no es solo lo que ocurre en el campo de batalla&#8221;.<\/p>\n<p>Ward hace referencia a la historiadora Catherine Karkov, quien se&ntilde;ala que las mujeres en la franja principal aparecen en momentos de cambios en las relaciones de poder. &#8220;Si lo interpretamos de esa manera&#8221;, comenta Ward, &#8220;les otorga un papel bastante poderoso dentro del tapiz&#8221;.<\/p>\n<figure>\n        <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Detalle del Tapiz de Bayeaux \" src=\"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/fbdf3050-a097-11f1-8a1f-314a01485cf4.jpg\" width=\"1544\" height=\"868\"><\/p>\n<footer>Alamy<\/footer><figcaption>Una mujer y un ni&ntilde;o permanecen de pie, aterrorizados, mientras soldados normandos incendian su hogar con total indiferencia.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Los bordes decorativos superiores e inferiores del tapiz nos llevan a un mundo m&aacute;s subversivo gracias a su cr&iacute;tica codificada de los personajes centrales, a menudo en forma de f&aacute;bulas. Es all&iacute; donde aparecen tres de las mujeres.<\/p>\n<p>En el borde inferior, una mujer se aparta de un agresor sexual, que se cree era su padre. M&aacute;s adelante, en el borde superior, dos mujeres desnudas que gesticulan hacia hombres desnudos se asocian con las historias de una seductora y una prostituta que utilizaron sus cuerpos para enga&ntilde;ar, insinuando as&iacute; el juramento incumplido de Harold.<\/p>\n<p>Falta la hija de Guillermo, Agatha de Normand&iacute;a, quien fue ofrecida a Harold como parte de un acuerdo vinculado a la corona. Ward se&ntilde;ala que vemos la impresionante nave capitana de Guillermo, el barco m&aacute;s grande y r&aacute;pido de la flota normanda, llamado Mora, pero no vemos a su formidable esposa, Matilde de Flandes, quien financi&oacute; la embarcaci&oacute;n para facilitar el &eacute;xito militar que la convertir&iacute;a en reina.<\/p>\n<h2>Un &#8220;<em>Me Too<\/em> medieval&#8221;<\/h2>\n<p>Sin embargo, una misteriosa figura encapuchada s&iacute; recibe una menci&oacute;n: Aelfgyva. Un sacerdote aparentemente depredador, vestido con una capa verde, extiende la mano hacia su rostro, mientras que en el borde un hombre desnudo con genitales descomunalmente grandes imita su postura. Las teor&iacute;as sobre qui&eacute;n es ella y por qu&eacute; est&aacute; all&iacute; son numerosas. <\/p>\n<p>La propuesta del doctor David Musgrove, coautor de<em> The Story of the Bayeux Tapestry<\/em> (2026 &#8211; La historia del tapiz de Bayeux), de que el acoso sexual por parte del sacerdote estar&iacute;a siendo denunciado en &#8220;un momento <em>Me Too<\/em> medieval&#8221;, resulta convincente.<\/p>\n<p>Otros han sido m&aacute;s despectivos. Como coment&oacute; un historiador del siglo XX: &#8220;Como no aporta nada a la historia, salvo un momento de confusi&oacute;n, nos hemos sentido justificados al omitirlo&#8221;.<\/p>\n<p>As&iacute; como los monjes insertaban ilustraciones en los m&aacute;rgenes de los manuscritos, es posible que a las bordadoras se les permitiera cierta libertad creativa para incluir estos comentarios cr&iacute;pticos sobre la historia principal. &#8220;Sin duda trabajaban siguiendo un dise&ntilde;o&#8221;, dice Monk a la BBC. &#8220;Pero eso no significa necesariamente que fueran simples ejecutoras de la voluntad de otra persona, ni que cada detalle estuviera dictado&#8221;.<\/p>\n<figure>\n        <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Detalle del Tapiz de Bayeaux. \" src=\"https:\/\/cablesdenoticias.prensalibre.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/a711a2a0-a098-11f1-8a1f-314a01485cf4.jpg\" width=\"1380\" height=\"777\"><\/p>\n<footer>Getty Images<\/footer><figcaption>Un sacerdote con capa verde extiende la mano hacia el rostro de Aelfgyva; en la cenefa, una figura masculina desnuda imita la postura lasciva del sacerdote.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Quiz&aacute;s, en los bordes, las mujeres invisibles detr&aacute;s de la obra fueron las &uacute;ltimas en re&iacute;rse. &#8220;&iquest;Era una manera de expresar desesperaci&oacute;n frente a hombres belicosos o frente a su propia situaci&oacute;n como mujeres inglesas sometidas? &iquest;Hab&iacute;a un sentido de burla, particularmente hacia Guillermo? &iquest;O simplemente se entregaban a un humor juguet&oacute;n y terrenal para pasar el tiempo?&#8221;, se pregunta Monk.<\/p>\n<p>&#8220;Quiz&aacute;s sea imposible responder estas preguntas, pero al menos deber&iacute;an hacernos reflexionar sobre el hecho de que el tapiz de Bayeux solo existe gracias al trabajo h&aacute;bil e inteligente de las mujeres&#8221;.<\/p>\n<p>Fue la sensibilidad victoriana la que finalmente atenu&oacute; parte del machismo original del tapiz. <\/p>\n<p>En una r&eacute;plica fiel, creada en 1885 por un grupo de 35 mujeres pertenecientes a la Leek Embroidery Society (actualmente expuesta en el Museo de Reading), los ej&eacute;rcitos que avanzan siguen estando compuestos por hombres, pero los desproporcionados atributos de los caballos desaparecieron. No sorprende que el hombre desnudo de los bordes que imitaba al sacerdote con sus enormes genitales aparezca en la nueva versi&oacute;n usando pantalones cortos.<\/p>\n<p>Lo m&aacute;s importante, sin embargo, es que al incorporar un borde adicional donde cada bordadora cosi&oacute; su nombre, la versi&oacute;n de 1885 rindi&oacute; homenaje a sus creadoras y reafirm&oacute; una presencia femenina. <\/p>\n<p>Como se&ntilde;ala Ram&iacute;rez: &#8220;Mientras nadie pensar&iacute;a en hablar de &#8216;La noche estrellada&#8217; sin mencionar a Van Gogh&hellip; muy pocos comienzan a hablar del tapiz de Bayeux pensando en las mujeres que lo hicieron&#8221;.<\/p>\n<p>Una manosfera, ya sea moderna o medieval, puede contar historias sobre el poder masculino, pero su existencia podr&iacute;a depender de las mujeres que intenta dejar fuera.<\/p>\n<p><em>*Este art&iacute;culo fue publicado en BBC Future. <\/em><a href=\"https:\/\/www.bbc.co.uk\/culture\/article\/20260820-the-medieval-manosphere-of-the-bayeux-tapestry?xtor=AL-73-%5Bpartner%5D-%5Bprensalibre.com%5D-%5Blink%5D-%5Bmundo%5D-%5Bbizdev%5D-%5Bisapi%5D\"><em>Haz clic aqu&iacute; si quieres leer la historia en su versi&oacute;n original (en ingl&eacute;s). <\/em><\/a><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/bbcwsuniversal.onelink.me\/s6ot\/8sfpme8y\"><em>Descarga la nueva app del BBC World Service<\/em><\/a><em>. 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