El presidente Trump también afirmó que Dios apoya la guerra estadounidense contra Irán “porque Dios es bueno, y Dios quiere que se cuide a la gente”.
El lunes, el secretario de Defensa, Pete Hegseth, comparó el rescate de un aviador estadounidense desaparecido y derribado sobre Irán, realizado el Domingo de Pascua, con la resurrección de Jesucristo.
Minutos después, hablando en la misma conferencia de prensa en la que se describía la operación militar, el presidente Donald Trump afirmó que Dios apoya la guerra israelí-estadounidense contra Irán, que ha matado a miles de personas, entre ellas muchos civiles. “Porque Dios es bueno”, dijo, “y Dios quiere que se cuide a la gente”.
Trump continuó: “A Dios no le gusta lo que está ocurriendo. A mí no me gusta lo que está ocurriendo. Todo el mundo dice que lo disfruto. No disfruto con esto”.
“No me gusta ver cómo matan a la gente”, dijo.
En su relato de la operación de rescate, Hegseth estableció paralelismos entre el calvario del aviador y el relato de la muerte y resurrección de Cristo que figura en la Biblia.
El avión militar F-15E, señaló, fue “derribado un viernes: el Viernes Santo”. Ese es el día en que Jesús fue crucificado.
Después de saltar sobre Irán, el aviador se escondió, dijo Hegseth, “en una cueva, una grieta, todo el sábado”, recordando la tumba excavada en una roca en la que fue enterrado Jesús.
Luego, afirmó, el aviador fue rescatado el día en que los cristianos celebran la Resurrección de Jesús: “sacado de Irán mientras salía el sol el Domingo de Pascua”.
“Un piloto renacido, todos en casa y a salvo, una nación que se regocija”, dijo el secretario de Defensa. “Dios es bueno”.
Hegseth dijo también que, tras el derribo del avión, el aviador, oficial de sistemas de armas del F-15E, se puso en contacto con sus rescatadores estadounidenses con un mensaje religioso: “Dios es bueno”. “En ese momento de aislamiento y peligro”, dijo, “brillaron su fe y su espíritu de lucha”.
Fue el ejemplo más reciente del secretario de Defensa invocando la teología cristiana en declaraciones públicas sobre la guerra contra Irán. Al principio de la guerra, Hegseth pidió a los estadounidenses que rezaran por la victoria en Medio Oriente “en nombre de Jesucristo”.
Los líderes cristianos, incluido el papa León XIV, el primer pontífice nacido en Estados Unidos, han discrepado tajantemente de las sugerencias del gobierno de Trump de que la guerra tiene sanción divina. El papa ha pedido repetidamente el fin del conflicto y ha criticado el uso del cristianismo para justificar la guerra. En una homilía reciente, León dijo que la misión cristiana había sido a menudo “trastocada por lógicas de dominio, totalmente ajenas al camino de Jesucristo”.
Hegseth, quien dirige una implacable campaña de bombardeos contra Irán, una nación musulmana de mayoría chií con un gobierno teocrático, ha idolatrado a menudo las Cruzadas, las sangrientas guerras medievales en las que guerreros cristianos lucharon contra musulmanes por el control de importantes lugares religiosos y territorios en Medio Oriente.
En el bíceps derecho de Hegseth lleva tatuada la frase latina “Deus vult” –“Dios lo quiere”–, que él describe como un grito de guerra de aquellas guerras. En su libro American Crusade, publicado en 2020, Hegseth describe las Cruzadas como “sangrientas” y “llenas de tragedias indecibles”, pero argumenta que estaban justificadas porque salvaron a la Europa cristiana del ataque del islam.
El lenguaje de Hegseth también se hace eco de los principios del cristianismo conservador estadounidense, que a menudo vincula el nacionalismo de Estados Unidos con la virtud religiosa. Muchos de los partidarios cristianos de Trump se han descrito a sí mismos como combatientes en una guerra santa que pretende hacer retroceder los valores laicos y pluralistas y establecer Estados Unidos como una nación fundamentalmente cristiana.
Chris Cameron es un reportero del Times que cubre Washington y se centra en las noticias de último momento y el gobierno de Donald Trump.
SAN FRANCISCO — Anthropic dijo a finales del año pasado que hackers chinos patrocinados por el Estado habían utilizado su tecnología de inteligencia artificial para intentar infiltrarse en los sistemas informáticos de unas 30 empresas y organismos gubernamentales de todo el mundo.
En una entrada de blog, Anthropic dijo que se trataba del primer caso conocido de un ciberataque en el que las tecnologías de IA habían recopilado información confidencial con una ayuda limitada por parte de operadores humanos. Según la empresa, los hackers humanos se encargaron de entre el 10 y el 20 por ciento del trabajo necesario para llevar a cabo el ataque.
Cinco meses después, ese sigue siendo el único ejemplo conocido de un ciberataque impulsado en gran medida por un “agente de IA”, una tecnología capaz de escribir código informático y utilizar software por sí misma. Pero mientras Anthropic y su principal rival, OpenAI, se preparan para lanzar nuevos y más potentes sistemas de IA, los expertos en ciberseguridad se muestran cada vez más contundentes en sus advertencias: la IA está cambiando radicalmente la ciberseguridad.
La tecnología de Anthropic, OpenAI, Google y otras empresas podría permitir a los hackers identificar brechas de seguridad en los sistemas informáticos mucho más rápido que en el pasado, lo que eleva en gran medida lo que está en juego en la lucha de décadas entre los hackers y los expertos en seguridad que protegen las redes informáticas.
Sin embargo, al igual que otras herramientas de la larga historia de la ciberseguridad, la IA más reciente puede utilizarse tanto para atacar como para defenderse. Mientras los hackers utilizan la IA para irrumpir y robar, los expertos en seguridad también recurren a la IA para detectar fallos en sus sistemas, incluidos algunos que habían pasado desapercibidos durante décadas. La pregunta es quién encuentra los fallos primero.
“Este es el mayor cambio que ha habido en el entorno cibernético en la historia”, dijo Francis deSouza, director de operaciones y presidente de productos de seguridad de Google Cloud. “Hay que combatir la IA con IA”.
Desde el año pasado, los principales proyectos de software de código abierto –que proporcionan la infraestructura subyacente para sitios y servicios en internet– se han visto inundados de mensajes de personas que utilizan la IA para identificar brechas de seguridad.
Muchos de estos informes de errores estaban equivocados, debido a fallos cometidos por los sistemas de IA. Sin embargo, en los últimos meses, a medida que la IA ha mejorado, han comenzado a identificar errores legítimos a un ritmo notable, y los programadores se han apresurado a realizar las correcciones.
“Estos modelos de IA están ampliando lo que los humanos pueden hacer”, comentó Daniel Stenberg, que dirige un importante y popular proyecto de código abierto llamado Curl. “Si se utilizan estas herramientas correctamente, pueden aumentar realmente la capacidad de detectar problemas en el software”.
En febrero, Anthropic dijo que había utilizado su tecnología de IA para detectar más de 500 de las llamadas vulnerabilidades del día cero –brechas de seguridad desconocidos para los fabricantes de software– en diversas piezas de software de código abierto de uso común. Al mes siguiente, un investigador de Anthropic reveló que había utilizado la IA para detectar una grave vulnerabilidad de seguridad en el núcleo del sistema operativo Linux, el software que impulsa gran parte de internet y que se utiliza en servidores informáticos, servicios de computación en la nube, teléfonos Android y vehículos Tesla.
Al parecer, el fallo existía desde 2003 sin haber sido descubierto.
Los expertos discrepan sobre si una de las partes de esta lucha ha obtenido una ventaja significativa gracias a la IA. No están seguros de cómo se desarrollará la batalla en los próximos años. No obstante, la mayoría coincide en que las empresas y los gobiernos que no adopten la IA más avanzada con fines defensivos se expondrán a una enorme vulnerabilidad.
Los chatbots como Claude de Anthropic y GPT de OpenAI se han vuelto muy buenos escribiendo código informático. Estos sistemas pueden ayudar a los ingenieros a crear nuevo software. Pueden utilizar herramientas de internet, como programas de correo electrónico y calendarios en línea. Y pueden sondear los puntos débiles del software y los servicios en línea para buscar vulnerabilidades de seguridad.
En los últimos meses, nuevas herramientas de IA como Claude Code de Anthropic y Codex de OpenAI –diseñadas específicamente para la programación– han ayudado a los desarrolladores a crear agentes de IA capaces de gestionar una amplia variedad de tareas de forma prácticamente autónoma. Esto incluye identificar y explotar brechas de seguridad en el software.
“Hace cuatro o cinco meses, se produjo un cambio radical en lo que estos sistemas podían hacer”, aseguró Zico Kolter, miembro del consejo de administración de OpenAI y profesor de informática en la Universidad Carnegie Mellon, especializado en seguridad e IA.
La IA está ayudando a los atacantes de otras maneras. Algunos han utilizado chatbots para redactar correos electrónicos de phishing y notas de rescate, según los expertos en ciberseguridad. Otros han utilizado la IA para analizar grandes cantidades de datos robados y determinar qué información podría ser valiosa. Sin la ayuda de la IA, los atacantes a veces podían irrumpir en redes informáticas en cuestión de minutos, dijo deSouza, pero con la ayuda de la IA, las brechas pueden producirse apenas en unos segundos.
Algunos hackers se especializan en irrumpir en sistemas y luego vender su acceso a otros atacantes. Esas transferencias solían tardar hasta ocho horas, ya que los hackers negociaban las ventas y transmitían los puntos de entrada comprometidos, dijo deSouza. Ahora ese proceso se ha acelerado a unos 20 segundos, afirmó, y los hackers a veces utilizan agentes de IA para agilizarlo.
Anthropic, OpenAI y otras empresas de IA han intentado añadir medidas de seguridad a sus herramientas para evitar que se conviertan en armas cibernéticas. Pero los atacantes han sido capaces de eludir estas barreras diciéndole a los sistemas de IA que en realidad no están atacando.
Por ejemplo, dirán que solo están jugando a “capturar la bandera”, ejercicios de ciberseguridad que simulan ataques reales y permiten a los ingenieros practicar la detección y el aprovechamiento de vulnerabilidades.
Algunos expertos sostienen que las medidas de seguridad añadidas por empresas como Anthropic y OpenAI pueden, en realidad, proporcionar una ventaja a los atacantes maliciosos. Argumentan que estas medidas podrían hacer que un chatbot denegara ayuda a un usuario que intentara defender un sistema de un ataque, pero que los hackers persistentes podrían ser más diligentes a la hora de encontrar vulnerabilidades, y guardarse esos trucos para sí mismos.
“Claude está diseñado con sólidas medidas de seguridad para evitar el uso indebido de nuestros modelos”, señaló mediante un comunicado Paruul Maheshwary, portavoz de Anthropic. “A medida que las barreras para llevar a cabo ciberataques sofisticados siguen reduciéndose, creemos que estas protecciones son esenciales para evitar que la IA se utilice como herramienta para los atacantes”.
Aunque las tecnologías de IA han puesto nuevos poderes en manos de los hackers ofensivos, los expertos están divididos sobre si estas herramientas dan a los atacantes una ventaja general sobre los defensores.
Incluso tras meses de mejoras constantes, las tecnologías de IA siguen teniendo fallos, lo que significa que requieren la experiencia de expertos en ciberseguridad con amplia trayectoria. En muchos casos, las herramientas siguen estando limitadas por las habilidades de las personas que las utilizan.
“Sigue siendo necesario contar con un arquitecto de software en el proceso con estos sistemas”, afirmó Kolter.
Él y otros sostienen que los defensores tienen ventaja porque su trabajo es más sencillo. Solo tienen que encontrar las brechas. Los hackers ofensivos deben tanto encontrar como aprovechar las brechas.
“Es más fácil encontrar una vulnerabilidad que explotarla de forma significativa”, dijo Kolter.
(El New York Times demandó a OpenAI y Microsoft en 2023 por infracción de derechos de autor de contenidos informativos relacionados con sistemas de IA. Las dos empresas han negado esas acusaciones).
Anthropic desencadenó otra ronda de debate en la comunidad de ciberseguridad el mes pasado cuando Fortune informó que la empresa había publicado inadvertidamente el contenido de una entrada de blog en la que se describía un sistema de IA que aún no ha sido lanzado. La entrada de blog dijo que la tecnología representaba otro “cambio radical” en el rendimiento de la IA.
A raíz de la filtración de la entrada del blog, Nikesh Arora, director ejecutivo de la empresa de ciberseguridad Palo Alto Networks, publicó su propia entrada en la que advertía a las empresas y a los gobiernos que deben adoptar las herramientas más recientes.
“La capacidad de identificar vulnerabilidades va a ser mucho mejor de lo que hemos visto hasta ahora”, dijo en una entrevista. “Tenemos que prepararnos para solucionar estos problemas”.
ChatGPT de OpenAI en una computadora portátil en San Francisco, 21 de marzo de 2025. (Kelsey McClellan/The New York Times)
El lado oculto de la Luna es crucial para el futuro de la exploración espacial.
“Vimos cosas que ningún ser humano ha visto jamás, ni siquiera (quienes viajaron en las misiones) Apolo”.
Con estas palabras Reid Wiseman, el comandante de la misión Artemis II, describió lo que él y los otros tres astronautas experimentaron este lunes al observar el lado oculto de la Luna.
Este era uno de los objetivos fundamentales de la primera misión espacial tripulada alrededor del satélite natural de la Tierra organizada por la Administración Nacional de Aeronáutica y el Espacio de Estados Unidos (NASA, por sus siglas en inglés) desde 1972.
Y al cumplir esta meta, los astronautas alcanzaron otro: convertirse en los seres humanos que más se han aventurado hasta ahora en las profundidades del espacio, al romper el récord de 400.171 kilómetros establecido por la malograda misión Apolo 13 hace más de medio siglo.
Antes de que Artemis II sobrevolara el lado oculto de la Luna, China logró enviar dos sondas a esa región del satélite: la Chang’e 4 en 2019 y la Chang’e 6 en 2024. Esta última recogió muestras y las trajo consigo de vuelta a la Tierra para su estudio.
¿Por qué el renovado interés en la Luna y en particular en su cara oculta? A continuación respondemos estas y otras preguntas.
Oculto, pero no a oscuras
La cara oculta de la Luna es un territorio singular, pues no se puede observar desde la Tierra.
Esta peculiaridad hizo que se creyera que esta zona estaba siempre a oscuras, aunque en realidad recibe tanta luz solar como su contraparte.
No fue sino hasta 1959 cuando la sonda Luna 3, enviada por la extinta Unión Soviética, logró captar las primeras imágenes de la región.
Los cuatro astronautas de Artemis II se convirtieron en los primeros humanos en décadas en apreciar una parte del territorio lunar.
¿Por qué este lado del satélite resulta tan esquivo para nuestros ojos? La explicación está en que tanto la Tierra como la Luna giran sobre su propio eje, pero la Luna tarda en rotar sobre sí misma exactamente el mismo tiempo que en completar una órbita alrededor de la Tierra.
Este fenómeno, conocido como “rotación sincrónica”, hace que la Luna siempre nos mire con la misma cara.
La singularidad también hace a que esta zona no lleguen nuestras señales radioeléctricas y, por ello, enviar una nave espacial allí está plagado de riesgos, porque es muy difícil comunicarse con ella.
“Como no podemos comunicarnos directamente con el lado oculto desde la Tierra, otra nave tiene que ponerse en órbita en torno de la Luna para transmitir las órdenes del centro de control y recibir los datos”, explicó el profesor Martin Barstow, de la Universidad de Leicester, al diario británico The Guardian con motivo del alunizaje de la segunda sonda china hace casi dos años.
Accidentada, dura y fría
La cara oculta tiene un aspecto bastante distinto al que se ve desde la Tierra, con una corteza más antigua y gruesa, con un relieve accidentado en el que hay numerosos cráteres y abundantes montañas.
Una de las principales hipótesis que explican esta diferencia apunta a la influencia térmica de la Tierra en las primeras etapas de formación lunar. Mientras la cara visible, orientada hacia nuestro planeta, permaneció más caliente durante más tiempo, la cara oculta se enfrió antes, desarrollando una corteza más gruesa.
Este contraste convierte a la cara oculta en un registro mejor conservado y esencial para entender la evolución de planetas rocosos como la Tierra, de acuerdo con los científicos.
“No termina de estar claro por qué el otro lado de la Luna es tan distinto al que vemos, pero todas las explicaciones que se manejan se lo achacan a la influencia de la Tierra, un insólito planeta habitado que no se escucha ni se ve desde el lado oculto de la Luna”, agregó David Galadí Enríquez, profesor del departamento de Física de la Universidad de Córdoba (España), en un artículo publicado en The Conversation.
La observación del terreno, en particular de los cráteres, desde las alturas era uno de los objetivos encomendados a los astronautas de Artemis II, quienes documentaron todo lo que apreciaron en video y fotografía.
En la zona está el Mare Orientale, un mar lunar de 930 kilómetros de ancho que es el más grande y el más joven de los numerosos cráteres que se formaron durante una prolongada lluvia de asteroides que azotó la Luna, conocida como el “Bombardeo Intenso Tardío”, que comenzó hace unos 4.000 millones de años.
“Orientale reviste una gran importancia para comprender la formación de cráteres de impacto en todo el sistema solar”, afirmó Kelsey Young, científica lunar jefe de Artemis II, a la revista Nature.
Aunque el mar lunar ha sido fotografiado por sondas robóticas en el pasado, esta misión ofreció la primera ocasión para que unos ojos humanos pudieran apreciarla directamente.
Asimismo, las recientes misiones chinas revelaron que la temperatura en el lado oculto de la Luna llega hasta 100 grados centígrados por debajo que en la cara visible y que en su superficie hay menos agua que en su lado visible.
“La idea principal es que la mayor parte del agua de la Luna proviene de impactos de meteoritos”, explicó Sara Russell, experta en meteoritos, en un artículo publicado por el Museo de Historia Natural de Londres (Reino Unido).
En 2024, China no solo logró enviar con éxito una sonda al lado oculto de la Luna, sino traer a la Tierra muestras de su suelo.
Una mina y una base espacial
El futuro de la exploración espacial podría estar en la lado oculto de la Luna.
La observación de la superficie de la región permitirá estudiar el desplazamiento del polvo lunar y la dinámica de las sombras, datos relevantes para el diseño de futuras bases y misiones prolongadas.
La Agencia Espacial Europea (ESA, por sus siglas en inglés), por ejemplo, planea instalar allí una base permanente, desde donde observar el Universo y que también sirva como escala para los futuros viajes a Marte.
El silencio radioeléctrico que hay en la cara oculta de la Luna convierte a la zona en una buena candidata para instalar radiotelescopios para explorar el espacio, pues estarán libres de cualquier tipo de interferencias.
Y como si lo anterior no fuera suficiente, el lado oculto de la Luna es una zona de interés internacional debido a que podría ser la base para la explotación del isótopo Helio-3, un gas que podría resolver el problema de energía en la Tierra por los próximos 10.000 años.
También se sospecha que el subsuelo de esta región guarda tierras raras y distintos minerales con un alto valor económico.
Lo anterior explicaría el renovado interés por viajar a la Luna. En los últimos años, no solo EE.UU. y China han lanzado misiones, sino también India y Rusia, países que tienen previstas otras para el futuro.
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La legendaria ciudad de Persépolis fue la capital ceremonial del antiguo Imperio persa.
Esta nota fue publicada el 5 de abril y es republicada ahora a raíz de las declaraciones del presidente de Estados Unidos, Donald Trump, con la amenaza de que “toda una civilización morirá esta noche para siempre”, en referencia a Irán”.
“El mundo persa es el responsable de muchas de las ideas que tenemos en Occidente”, dice el profesor José Cutillas, quien estudió y enseñó en Irán.
“Desde nuestro punto de vista, pensamos que todo es eurocéntrico, que todo tiene su origen en el mundo grecolatino y que allí se dio el pistoletazo de salida de cualquier idea”, indica el docente de Lengua Persa y Cultura Iraní en la Universidad de Alicante.
Pero, en el periodo persa preislámico surgieron conceptos a los que “estamos muy acostumbrados, hay infinidad de elementos que provienen de ese mundo que hemos hecho nuestros”.
Por ejemplo, al estudiar cómo las sociedades europeas se fueron estructurando a nivel político administrativo, encuentra características claramente establecidas en el gigantesco imperio persa aqueménida (550-330 a.C.).
En lo religioso, el monoteísmo estuvo presente en el antiguo Irán hace aproximadamente 3500 años, cuando Zaratustra fundó el zoroastrismo.
“Los conceptos de los ángeles, de profeta, ya los vemos en el zoroastrismo”, dice el académico, así como los del Cielo y del Infierno.
Para el historiador Tom Holland, “Persia es, al menos, tan influyente en la historia mundial como Atenas, si no más”.
El autor participó en la charla “What have the Persians ever done for us?” (¿Qué hicieron los persas por nosotros?) que organizó la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres y la Sociedad Iraní británica.
Contó que Heródoto, llamado el padre de la historia en Occidente, fue un admirador de los persas.
“Tiene una frase famosa que dice que los persas enseñan tres cosas: disparar con el arco, montar a caballo y decir la verdad”.
Para los reyes del imperio persa, la verdad estaba inmersa en “una gran batalla cósmica” con la mentira, como la luz con la oscuridad, el bien con el mal.
En BBC Mundo queremos llevarte a un fascinante viaje por Persia, antes y después del Islam, a través de ocho aportes de su milenaria cultura.
1. Vestir pantalones
Entre 5000 y 2000 años atrás, los hombres de diferentes civilizaciones vestían faldas: sumerios, asirios, griegos, cuenta el Instituto Arqueológico Alemán en el documental “The Invention of the Trousers” (La invención de los pantalones).
Los romanos iban a la guerra con las piernas descubiertas y una túnica.
Precisar dónde y cuándo se inventaron los pantalones es extremadamente complejo.
Sin embargo, muchos expertos creen que en su desarrollo estuvieron involucrados pueblos nómadas como los escitas, de origen iraní, que florecieron en las estepas euroasiáticas.
“Para el 600 a.C., en el arte griego, los pantalones se volvieron emblemáticos de los arqueros extranjeros, especialmente escitas, persas y amazonas”, escribió Adrienne Mayor en el artículo “Who Invented Trousers?” (¿Quién inventó los pantalones?) de la revista Natural History.
En vasijas griegas aparecen guerreras y la mayoría de ellas “visten túnicas y pantalones, o leggings, similares a los que usaban los hombres escitas”, señaló la historiadora, que recordó esta pieza:
Una guerrera amazona en un vaso de alabastro griego que se cree data del año 470 a. C.
Según el Museo Arqueológico de Grecia, Heródoto contó que los persas “llevaban en la cabeza gorros sueltos”, túnicas con mangas y “pantalones”.
Usaban pantalones por su ascendencia, explica Lloyd Llewellyn-Jones, profesor de la Universidad de Cardiff en el video del Museo Británico “Persia and Greece – Objects in Focus: Oxus Treasure figures” (Objetos de interés: Figuras del tesoro del Oxus).
“Los persas se originaron en las estepas de Eurasia y eran nómadas que montaban a caballo”.
Esa actividad era fundamental en su vida y para proteger su cuerpo y estar cómodos al recorrer largas distancias, se vestían con pantalones.
Esta placa de un sacerdote fue exhibida en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York como parte de la exposición “El Cilindro de Ciro y la Persia antigua”, en 2013.
Es muy posible que los persas ayudaran a propagar esa prenda.
En persa, por ejemplo, hay una palabra que significa “prenda de pierna”: pā[y]ǧāme.
Según el Diccionario de la lengua española, de esa palabra salió una en hindi, pā[e]ǧāma, y de esa, una en inglés: pyjamas.
Y de esta última surgió nuestra palabra pijama, aunque pyjama, entendida como la prenda para dormir, se popularizó a finales del siglo XIX después de que los británicos vieran a los habitantes de la India vestir una blusa y un pantalón holgados.
2. La “primera” declaración sobre el derecho de los pueblos a vivir libres
En septiembre, en una conferencia de la Unesco, se presentó una iniciativa para fomentar los principios planteados en un objeto de más de 2.500 años de antigüedad.
Conocido como el Cilindro de Ciro, es una pieza de arcilla en la que se gravaron en escritura cuneiforme las reformas de un rey de Persia y que “muchos especialistas consideran la primera carta de los derechos humanos conocida”.
Era el año 539 a.C y Ciro el Grande, que acababa de conquistar Babilonia, lideraría el primer gran imperio mundial.
El “Cilindro de Ciro”, hallado en 1879 en Irak, también es considerado uno de los primeros ejemplos de propaganda política.
El gobernante no solo dejó en libertad a los cautivos que fueron esclavizados, sino que les permitió volver a sus tierras. Respetó, además, las tradiciones y religiones de decenas de comunidades étnicas.
Neil MacGregor, quien fue director del Museo Británico, recordó, en la charla TedTalk “2600 años de historia en un objeto”, que la entrada de Ciro “sin pelea” a Babilonia fue “un gran momento en la historia del pueblo judío”.
Gracias al rey persa, los judíos pudieron regresar a Jerusalén, que había sido saqueada por los babilonios.
Thomas Jefferson, considerado uno de los padres fundadores de EE.UU. fue un gran admirador de los ideales de Ciro, dice MacGregor. (Retrato hecho por Rembrandt Peale)
El imperio que lideró Ciro fue “el primer estado multicultural y multirreligioso a gran escala”, una potencia que tuvo 200 años de estabilidad.
El legado de Ciro llegó a Europa, donde lo tuvieron como ejemplo. Un libro de Jenofonte (historiador de la antigua Grecia) sobre él “fue uno de los grandes textos que inspiraron a los Padres Fundadores de la Revolución Estadounidense”, contó MacGregor.
“Este objeto es una de las grandes declaraciones de una aspiración humana. Aparece en la Constitución de Estados Unidos. Sin duda, dice mucho más de las libertades reales que la Carta Magna”.
Hoy nos recuerda sobre el “derecho de los pueblos a vivir juntos en el mismo estado, con diferentes credos, en libertad”.
3. Los jardines y el paraíso
“La razón por la que la mayoría de las casas tienen un jardín o un patio probablemente se deba a los persas”, escribió Jonny Thomson en el artículo “5 ways ancient Persia shaped our modern World” (5 maneras en las que la Persia antigua moldeó nuestro mundo moderno) de Big Think.
El filósofo señala que, aunque los egipcios tuvieron oasis y los babilonios los Jardines Colgantes, fueron los persas los que hicieron que los jardines se popularizaran.
No solo eran espacios para el disfrute de los gobernantes, sino para el resto de la población en la búsqueda de la armonía con el cosmos.
Los jardines persas son “una obra maestra del genio creativo humano”, dice la Unesco. Este es el Jardín Shazdeh o Jardín del Príncipe en Irán (Foto: 2011)
“El jardín persa” entró en la lista del patrimonio mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)
“Caracterizado por su división en cuatro sectores y por la omnipresencia del agua como elemento de irrigación y ornamentación, el jardín persa se concibió como un símbolo del Edén y de los cuatro elementos zoroástricos: el cielo, la tierra, el agua y el mundo vegetal”, indica la UNESCO.
Esa asociación del jardín con un paraíso en la tierra nos lleva al origen de esa palabra.
Según el Diccionario de la lengua española, paraíso proviene del latín paradīsus, que se originó del griego parádeisos: “jardín”, “paraíso”.
Los griegos la tomaron de pairidaēza, palabra del avéstico (dialecto del iraní antiguo) que hacía alusión a los jardines reales.
El jardín persa se conoce como “Chahar Bagh”, que significa “cuatro jardines”. Este es un ejemplo en India.
Más allá de lo etimológico, la UNESCO destaca cómo el jardín persa fue “la principal referencia para el desarrollo del diseño de jardines en Asia occidental, países árabes e incluso Europa”.
“Es la geometría y simetría de la arquitectura, junto con el complejo sistema de gestión del agua, las que parecen haber influido en el diseño de todos estos jardines”.
4. Un servicio postal formal
Thomson cuenta que, aunque los egipcios y los asirios tuvieron servicios de mensajería, fueron los persas que le dieron al mundo “su primera red de relevos y oficinas postales”.
Era la época en la que el imperio era liderado por Darío I, que ascendió al poder en 521 a. C.
Según el académico, los mensajeros recorrían largas distancias a caballo y llegaban a sitios establecidos para descansar.
“En esa época no había cartas, usaban una especie de bola de arcilla”, dice Cutillas. “Eran intercambios entre la administración central y las diversas provincias”.
A la mañana siguiente, desayunaban, agarraban otro caballo y seguían su recorrido.
“Era mucho más rápido, más seguro y mucho más eficaz que cualquier sistema anterior”.
El profesor Cutillas nos recuerda cuán vasto fue el imperio persa que llegó a abarcar tres continentes.
“Para comunicarse tuvieron que inventar el correo, era la forma de tener a todas las partes del imperio conectadas y eso llegó a nuestros días”.
5. Sus famosas alfombras
En 1929, un hallazgo deslumbró a los arqueólogos.
Tras una excavación en Siberia, encontraron unas tumbas con cuerpos momificados, un carro ceremonial y múltiples objetos de casi 2.500 años de antigüedad.
“De todos los tesoros encontrados en Pasirik, acaso el más importante sea una alfombra gruesa y multicolor, tejida con una técnica especial, en cuya superficie casi cuadrada (2X2m, aproximadamente) se representan caballos y jinetes, ciervos pastando, grifos y plantas estilizadas”, escribió Mariya Zavitukhina en “Pasirik: el pueblo congelado del Altai”.
“Esta alfombra, la más antigua del mundo en su género, despierta justa admiración por la habilidad de los tejedores iranios”.
“Músicos persas de Irán” es una ilustración de 1860 hecha por Emile Duhousset.
Según ese artículo de El Correo de la UNESCO, era posible que los nómadas de esa zona intercambiaran ganado y metales preciosos por alfombras y ropa de lana “confeccionadas en el estilo característico del Irán”, que llegaban por Asia central.
Aunque es muy difícil precisar cuándo y dónde nació la alfombra, todo apunta a que su desarrollo se dio en una amplia región conocida como el cinturón de las alfombras, que abarca Asia central y Medio Oriente, zonas que incluyen el actual Irán, le dice a BBC Mundo Margaret Squires, docente del Instituto de Arte Courtauld en Londres.
“El arte del tejido de alfombras tiene al menos 2.500 años, probablemente mucho más”, añade, pero independientemente de su cuna, Irán fue un actor clave en su florecimiento.
“Sin duda, la alfombra anudada es la exportación cultural iraní más reconocida a nivel mundial y eso se remonta al siglo XVI, cuando, durante el periodo safávida, se usó como un regalo diplomático”.
“Vemos en pinturas europeas muchas alfombras con los diseños clásicos persas”, dice Squires. Este cuadro es del pintor holandés Willem van Mieris, que nació en 1662.
Algunas fueron objetos de lujo, magistralmente diseñadas por artistas y anudadas a mano, obsequiadas a reyes e instituciones religiosas.
Con los siglos, se transformó en una mercancía y en una manifestación artística reconocida internacionalmente.
“En un contexto occidental, cristiano, esta idea de que las alfombras marcan un espacio se ha materializado vívidamente al colocar una alfombra persa debajo del féretro del Papa, lo cual pasó en los últimos tres funerales papales. Marcaron un espacio sagrado”.
Squires destaca el rol simbólico que desempeñaron las alfombras persas en el funeral del papa Francisco.
Y no es algo nuevo, las alfombras persas han estado en recintos religiosos desde el siglo XIV, señala la investigadora.
“He estado en iglesias católicas en muchos países y he visto alfombras persas al pie del altar”.
“Estamos tan acostumbrados a verlas en nuestras vidas diarias que no nos damos cuenta de sus conexiones culturales”.
6. Una enciclopedia médica monumental
En 1913, William Osler, considerado como el padre de la medicina moderna, impartió unas conferencias tituladas “La evolución de la medicina moderna”, en la Universidad de Yale.
El doctor canadiense habló de “uno de los nombres más importantes en la historia de la medicina”: Ibn Sina, conocido en Occidente como Avicena.
“Es el autor del libro de texto médico más famoso jamás escrito. Se puede afirmar con seguridad que el ‘Canon’ se mantuvo como una biblia médica durante más tiempo que cualquier otra obra”.
Osler hablaba del “Canon de Medicina”, una enciclopedia de cinco tomos que el médico persa, un gigante de la Edad de oro del islam, empezó a escribir en 1012.
William Osler llamó a Avicena “uno de los nombres más importantes en la historia de la medicina”.
Avicena, quien nació en 980, resumió en esa obra el conocimiento de fuentes griegas, romanas, indias, persas, islámicas, e incluyó sus propias observaciones y experimentos.
Su ‘Canon’ fue fundamental para la enseñanza de la Medicina en las universidades europeas, “especialmente durante el Renacimiento”, señala la Universidad de Nueva York.
“A pesar del auge de la anatomía y los nuevos descubrimientos científicos, el ‘Canon’ continuó siendo estudiado, reflejando su profunda integración a la medicina académica”.
Se utilizó en las facultades de Medicina europeas hasta mediados del siglo XVII, incluso en la Universidad de Padua se usó hasta 1715.
Aunque dos eruditos persas, Al-Razi y Al-Majusi, habían escrito textos médicos considerados magistrales, los expertos destacan el método científico de Avicena, cuán sistemático y claro fue en el “Canon”.
Avicena fue un prolífico autor, con más de 400 escritos, que brilló en varias ciencias.
Tan vasto es el pensamiento de Avicena que hay quienes ven su impacto más trascendental en la filosofía.
Para Tony Street, profesor emérito de la Universidad de Cambridge, al final de su vida, Avicena “había suplantado a Aristóteles como el filósofo más importante de todos los tiempos, al menos para los eruditos musulmanes”.
Y todo comenzó cuando de adolescente, tras curar a un sultán, le dieron acceso a la majestuosa biblioteca de los samánidas, una dinastía iraní que promovió la educación.
7. En las ecuaciones cúbicas
Es muy posible que hayas oído hablar de Al-Juarismi, el llamado padre del álgebra.
Gracias a un libro de este matemático persa, Occidente conoció el sistema numérico indo-arábigo que, junto al punto o coma decimal, son la base de los números que usamos.
Al-Juarismi nació en 780 y emigró de Persia oriental a Bagdad. Allí dirigió la Casa de la sabiduría, una academia extraordinaria fundada durante la Edad de oro del islam.
Otro eminente matemático de ese periodo fue Omar Jayam, que nació en 1048, en Nishapur, un centro intelectual iraní.
Jayam lideró un observatorio en Irán, donde hizo importantes estudios astronómicos.
“Omar Jayam y, en general, la ciencia y las matemáticas persas estuvieron profundamente influenciadas por todo el desarrollo que había en el mundo árabe”, le dice a BBC Mundo Marcus du Sautoy, profesor de Matemáticas en la Universidad de Oxford.
“Jayam fue uno de los pioneros en usar el álgebra, el nuevo lenguaje matemático que la Casa de la sabiduría y Al-Juarismi introdujeron y que nos ayudó a entender cómo funcionan los números”.
Con su revolucionario “Tratado de Álgebra”, Jayyam extendió ese campo a las ecuaciones cúbicas, es decir, aquellas que se presentan en problemas relacionados con figuras tridimensionales y volúmenes.
El álgebra, para él, era el camino para solucionar problemas de geometría y de aritmética.
Llegó a identificar 14 diferentes tipos de ecuaciones cúbicas y ofreció métodos para resolver algunas.
Sautoy nos recuerda que la primera mujer en ganar la Medalla Fields, considerada el Nobel de Matemática, fue la iraní Maryam Mirzakhani, que murió de cáncer el 15 de julio 2017. Estas fueron las portadas de periódicos iraníes del día después.
Hay quienes le atribuyen haber sido el primero en presentar una teoría general de las ecuaciones cúbicas, el primero en realizar una investigación científica sistemática sobre ellas.
“Lo original de Omar Jayyam es resolver ese tipo de ecuaciones cuando no existía un procedimiento para hacerlo”, le dice a BBC Mundo Alfonso J. Población, profesor de Matemáticas en la Universidad de Valladolid.
Y es que no fue hasta el siglo XVI, 500 años después, cuando, en Europa, se progresó en ese campo.
Cuando veas una ecuación con una x³ quizás te acuerdes de Jayyam, esa incógnita al cubo aparece en una infinidad de problemas que surgen en campos tan diversos como la economía, la ingeniería, la computación, entre muchísimos otros.
Incluso cuando veas un almanaque podrías evocar a este matemático. Sus cálculos ayudaron a concebir el calendario persa, considerado uno de los más precisos de la historia (mucho más que el gregoriano).
Es posible que en internet ya hayas conocido a Jayyam a través de alguno de sus poemas. De hecho, su obra Rubaiyat es la razón por la que muchos en Occidente sepan de él.
8. Un superalimento
Hace más de 2000 años, en Persia, se cultivaron espinacas por primera vez.
Se cree que en el siglo VI los chinos ya la consumían y que alrededor del siglo XI, los árabes la llevaron a España, indica la Universidad de Wisconsin-Madison.
“Para el siglo XIV, se había extendido al resto de Europa y con los primeros colonos llegó a América”.
La palabra espinaca proviene del árabe isbānaẖ o isfānaẖ, que surgió del persa espenāẖ.
Si preparas un escabeche de espinacas bien delicioso, recuerda que esa palabra también es persa (sekbā).
Hasta aquí dejo este artículo porque pensé en comida iraní y me dio hambre, pero no puedo terminar sin mencionar el que ha sido un alimento para el espíritu de generaciones de iraníes (y no iraníes) por siglos: su poesía.
Unos versos de Sa’di -poeta admirado por Voltaire, Goethe, Victor Hugo- fueron bordados en una alfombra persa que está en la sede de las Naciones Unidas.
Su traducción la encontré en una publicación de la embajada iraní en México:
“Los seres humanos son miembros de un mismo cuerpo
Creados de una misma esencia y alma
Si un miembro sufre dolor
Los demás no pueden permanecer tranquilos
Si no sientes compasión por el sufrimiento humano
No mereces el nombre de ser humano”
“Sa’di en un jardín de rosas” es una pintura, de 1645, hecha por el artista Govardhan, quien retrata al poeta persa, autor de obras como el Gulistán o “La rosaleda”.
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El gobierno de Reino Unido le prohibió la entrada al país al músico Kanye West, después de la polémica suscitada por su actuación como artista principal en el festival Wireless de Londres que se realizaría este verano.
El ministerio del Interior informó a la BBC que el rapero solicitó ayer un permiso mediante una Autorización Electrónica de Viaje (ETA).
Añadió que la decisión de denegarlo se basó en que su presencia no sería beneficiosa para el bien público.
Durante casi cinco años, West, también conocido como YE, ha provocado indignación por una serie de comentarios antisemitas, racistas y pronazis.
Luego de conocerse la decisión del gobierno, también se supo de la cancelación del festival.
Los organizadores, Festival Republic, emitieron un comunicado de prensa.
“El Ministerio del Interior ha retirado la autorización de viaje de YE, denegándole la entrada a Reino Unido. Por consiguiente, el Wireless Festival queda cancelado y se reembolsará el importe de las entradas a todos los poseedores”, anunciaron.
“Como en todos los festivales Wireless, se consultó a diversas partes interesadas antes de contratar a YE y no se detectó ninguna preocupación en su momento”, añadieron.
Sobre las declaraciones del rapero contra la comunidad judía, dijeron que “el antisemitismo en todas sus formas es abominable, y reconocemos el impacto real y personal que estos problemas han tenido. Como YE afirmó hoy, reconoce que las palabras por sí solas no bastan y, a pesar de ello, espera tener la oportunidad de entablar un diálogo con la comunidad judía de Reino Unido”.
West declaró el martes que estaría agradecido de reunirse con miembros de la comunidad judía del país europeo tras la polémica suscitada por su contratación para el evento.
“Sé que las palabras no bastan”, añadió la estrella. “Tendré que demostrar el cambio con mis acciones. Si están abiertos a ello, aquí estoy”.
Un comportamiento “abominable”
En un comunicado anterior, la Junta de Diputados de los Judíos Británicos manifestó su disposición a reunirse con el rapero, con la condición de que cancelara sus actuaciones previstas en el Wireless Festival.
“La comunidad judía querrá ver un arrepentimiento genuino y un cambio antes de creer que el lugar adecuado para poner a prueba esta sinceridad es el escenario principal del Wireless Festival”, declaró el presidente de la Junta, Phil Rosenberg.
Melvin Benn, director general de Festival Republic, había insinuado horas antes del anuncio del ministerio del Interior que la participación de West podría estar en peligro durante una entrevista con BBC Radio 4 este martes por la mañana.
“Puede que la ministra del Interior le retire el visado. Si lo hace, el asunto se acaba”, declaró en el programa Today.
West declaró el martes que estaría agradecido de reunirse con miembros de la comunidad judía del país europeo,
Benn, una figura destacada de la industria musical británica y promotor de eventos, coincidió en que el comportamiento pasado de West era “abominable” y “repugnante”.
Sin embargo, el promotor destacó el papel que pudo haber desempeñado la salud mental del artista y pidió comprensión.
“El estado de la salud mental no es algo que desaparezca de la noche a la mañana”, afirmó Benn.
“Hay personas que sufren trastornos psicóticos y bipolares durante muchos años. Y creo que la gente se está olvidando de eso”.
Pero grupos judíos criticaron el apoyo de Benn al artista.
La Junta de Diputados de los Judíos Británicos afirmó que la postura del director de Wireless “no es algo que tranquilice a muchos dentro de la comunidad judía ni de otras comunidades”.
En un comunicado, la junta añadió: “Ha pasado menos de un año desde que Kanye West lanzó una canción titulada ‘Heil Hitler’, la culminación de tres años de antisemitismo atroz.
“También hizo varios comentarios profundamente ofensivos sobre la comunidad negra, diciendo que los 400 años de esclavitud fueron ‘como una elección’”.
“Estamos dispuestos a reunirnos con Kanye West como parte de su proceso de sanación, pero solo después de que acepte no actuar en el Festival Wireless este año”.
La Campaña contra el Antisemitismo también sugirió que West debería retirarse del evento.
Kanye West durante el concierto de presentación de “Vultures 1” en Estados Unidos.
“El señor West ya se ha disculpado antes de los lanzamientos de álbumes y giras de conciertos, para luego retractarse y volver a sus viejas costumbres. Necesitamos estar convencidos de que esta vez será diferente”, dice el comunicado.
“Si el señor West cancela sus presentaciones en el Wireless, será una señal de que su arrepentimiento puede ser sincero. Si no lo hace, una reunión con grupos judíos no tendrá otro propósito que el de validar su invitación al Festival, en la que no participaremos.”
El primer ministro Keir Starmer criticó el fin de semana la contratación de West.
“El antisemitismo en cualquiera de sus formas es abominable y debe ser combatido con firmeza dondequiera que aparezca”.
El secretario de Salud, Wes Streeting, se hizo eco de estas declaraciones el martes, calificando la disculpa de West de “indecisa y egoísta”, y acusando al Wireless de ofrecerle al rapero una “falsa apariencia de credibilidad”.
“Si quiere perdón, no es mi perdón el que necesita. Es el perdón de las comunidades judías, y no creo que haya hecho nada para merecerlo”, declaró Streeting a Radio 4.
El portavoz de Interior de la oposición, Chris Philp, afirmó que West era “culpable de comentarios antisemitas y pronazis atroces” e instó a la secretaria de Interior, Shabana Mahmood, a utilizar sus facultades en virtud de la Ley de Inmigración para denegarle el visado.
El líder de los Liberaldemócratas, Ed Davey, también había pedido que se prohibiera la entrada de West a Reino Unido, mientras que el líder de Reform UK, Nigel Farage, dijo: “Personalmente, no compraría una entrada”.
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Muchas víctimas de la ciberdelincuencia vuelven a ser captadas por estafadores en línea que se hacen pasar por abogados u otros profesionales que prometen poder recuperar el dinero robado.
Han pasado dos años desde que el padre de Nick Jonas cayó en una elaborada estafa romántica, en la que unos ciberdelincuentes se llevaron al menos 1 millón de dólares de sus ahorros. El padre, que ahora tiene 81 años, se había aferrado a la idea de que los estafadores eran legítimos, pero, con el tiempo, acabó confiando sus asuntos financieros a su hijo, quien quería proteger a sus padres de un daño mayor.
Entonces llegó un rayo de esperanza.
Hace solo unos meses, un abogado que decía trabajar con la sección de delitos financieros del Tesoro de Estados Unidos se puso en contacto con el padre de Jonas con el tipo de noticias que toda víctima de estafa anhela oír: las fuerzas de seguridad estaban trabajando en el caso y podrían recuperar su dinero.
“Había quizá un 10 por ciento de mí que pensaba que podía ser real”, dijo Jonas. Al fin y al cabo, la familia había denunciado el caso a las autoridades federales.
Jonas envió un correo electrónico al abogado, quien dijo pertenecer a un bufete llamado Edward International Legal Corporation, y solicitó una videollamada, que el abogado accedió a realizar a través de la aplicación encriptada Signal.
Cuando se conectaron, a Jonas lo saludó el abogado, un joven con gafas sentado tras un escritorio que dijo llamarse Dennis John Solis. Había una bandera estadounidense detrás de su hombro y varios certificados enmarcados colgaban de la pared.
Era bastante convincente, pero Jonas pidió más pruebas. ¿Podría Solis enviarle una foto de identificación con sus credenciales legales?
Fue entonces cuando cualquier esperanza lejana se desvaneció rápidamente. “Las credenciales incluían una imagen generada por inteligencia artificial de un hombre que pretendía parecerse al tipo de la videollamada”, dijo Jonas, “y fue entonces cuando supe inmediatamente que se trataba de una estafa”.
Este tipo de fraude se conoce como estafa de recuperación, una artimaña habitual utilizada por los ciberdelincuentes, que intentan explotar el deseo de las víctimas no solo de recuperar su dinero, sino de revertir, o reescribir de algún modo, este capítulo a menudo oscuro y devastador de sus vidas. Dadas las enormes sumas que las víctimas pierden cada vez más en estafas individuales –en 2024 se registraron pérdidas de 16.600 millones de dólares, como mínimo–, es más probable que desembolsen aún más dinero con la esperanza de recuperarlo.
“Estamos viendo estafas de recuperación cada vez con más frecuencia”, dijo Amy Nofziger, directora deapoyo a las víctimas de fraude de la Red de Vigilancia contra el Fraude de la AARP. Si has perdido 3000 dólares en una estafa, explicó, es menos probable que hagas grandes esfuerzos por recuperarlos. Pero “si te han robado un millón, es más probable que digas: ‘Bueno, pues voy a intentar gastarme 30.000 dólares para recuperarlo’”.
Pero, para empezar, recuperar los fondos robados es extremadamente difícil, y suele requerir la ayuda de las fuerzas de la ley.
Víctimas por partida doble
Los estafadores encuentran víctimas de diversas formas, pero en algunos casos se trata del mismo grupo delictivo que vuelve a dirigirse a las mismas personas.
“El peligro de esto, por supuesto, es que los estafadores ya saben mucho sobre las circunstancias de esa víctima en particular y, utilizando esa información, pueden diseñar su discurso para esa víctima a fin de hacerlo más legítimo, por ejemplo mencionando la plataforma de inversión en la que la víctima perdió dinero”, dijo Scott Norris, agente especial del FBI en San Diego. “Hemos visto que se hacen pasar por un montón de bufetes de abogados, e incluso hemos visto a gente hacerse pasar por agentes del FBI y otras fuerzas del orden federales“.
En otros esquemas de recuperación, los delincuentes venden listas de nombres y datos personales de las víctimas a otro grupo de delincuentes para su posterior explotación.
Algunos grupos delictivos esperan a que las víctimas los encuentren: falsas empresas de recuperación, que a menudo ofrecen consultas gratuitas, anuncian sus servicios en internet, y cuando las víctimas buscan formas de recuperar su dinero, a veces aparecen entre los primeros resultados de la búsqueda.
Los estafadores también colocan estratégicamente información en las secciones de comentarios de publicaciones y artículos relacionados en las redes sociales, por ejemplo. El autor del comentario puede hacerse pasar por una víctima que ha recibido ayuda de una determinada empresa de recobro o abogado, y sugerir a otros que se pongan en contacto con ellos.
Una oleada de mensajes
Los Jonas no saben exactamente cómo los encontraron los estafadores. Pero a finales del año pasado, más o menos cuando Jonas se puso en contacto con Edward Internacional, dijo, sintió como si el nombre de su padre hubiera aparecido en una lista de mercadotecnia, y su teléfono empezó a vibrar con ofertas falsas que prometían recuperar su dinero.
Fue entonces cuando Jonas visitó a sus padres con una misión singular: cortar todos los lazos tecnológicos con los estafadores y empezar de nuevo. Eliminó varias aplicaciones del teléfono de su padre (entre ellas WhatsApp y Telegram), cambió su correo electrónico y su número de teléfono y actualizó cuentas importantes con los nuevos datos de contacto de su padre (Medicare y el Seguro Social, por ejemplo).
Pero eso no ha impedido que los estafadores se dirijan al menor de los Jonas, quizá porque estuvo en contacto con los impostores en Edward International.
Recientemente, recibió un mensaje de texto con una foto del carné de conducir de su padre: “Buenos días. ¿Puedo confirmar que eres tú?”.
“Nos ponemos en contacto contigo para hacer un seguimiento de un caso en el que puedes haber sido víctima de un fraude transfronterizo”, decía. “Este asunto es muy importante”.
Continuaba afirmando que un grupo delictivo camboyano que dirigía esquemas de criptomoneda a gran escala había sido en buena parte desmantelado (lo que parece estar relacionado con noticiasrecientes), y que el Departamento de Justicia había creado un “sitio web de reembolso de emergencia”.
“Necesitamos que nos proporciones más información de confirmación y que verifiques tu identidad para poder ayudarte con el proceso de reembolso”.
Jonas sigue bloqueando y denunciando como correo no deseado estos mensajes, que llegan varias veces a la semana. Pero está llegando a un punto en el que es probable que cambie su propio número.
La otra víctima
Eso es lo que tuvo que hacer otra víctima de Edward International, la falsa empresa de recuperación. Salvo que, en su caso, los delincuentes que estaban detrás de la operación asumieron su nombre: Dennis John Solis.
El verdadero Solis es abogado colegiado en Escondido, California, aunque actualmente no ejerce y trabaja para una organización sin fines de lucro. Pero el ladrón de identidad empezó a utilizar su nombre y su número de licencia en el colegio de abogados de California para ponerse en contacto con Jonas y seguramente con otras víctimas como su padre.
Solis se enteró de lo que ocurría cuando un investigador del colegio de abogados de su estado se puso en contacto con él; dijo que habían recibido una denuncia sobre las actividades de su impostor.
“El caso contra mí se desestimó por usurpación de identidad”, dijo Solis, “pero sigo recibiendo esas llamadas hasta el día de hoy”.
Tantas llamadas, de hecho, que consiguió un nuevo número de teléfono para su página de perfil del colegio de abogados de California, con un mensaje saliente: “Si llama en relación con un mensaje o comunicación de Edward International Legal Corporation, tenga en cuenta que se trata de una estafa”.
El FBI nunca te va a pedir dinero, ni trasladará las comunicaciones a aplicaciones de mensajería privada, ni solicitará datos de cuentas bancarias o información de identificación personal.
Si el FBI te ha identificado como víctima potencial, los representantes se pondrán en contacto contigo por correo electrónico o por teléfono.
Los agentes que llamen por teléfono facilitarán voluntariamente (o a petición de la víctima) una forma de verificar su identidad. Pero si sigues sin estar seguro, ponte en contacto con tu oficina local del FBI, que puede ayudarte a confirmar la identidad del agente.
Sheelagh McNeill colaboró con investigación.
Tara Siegel Bernard escribe sobre finanzas personales para el Times, con temas que van desde el ahorro para la universidad hasta hacer aportaciones para la jubilación.
Jose Santana, funcionario judicial del Bronx, pasa su tiempo libre como muchos neoyorquinos. Entre sentencia y sentencia, consulta listas de restaurantes, estudia hilos de Reddit sobre gastronomía y marca recomendaciones de su juez. “Soy un aficionado a la comida”, dijo Jose Santana, de 40 años.
Elegir dónde comer es “su trabajo”, dijo Jardy Santana, su esposa. “Soy una princesa acompañante”.
El otoño pasado, tras una reunión de padres y profesores, la pareja se fue en metro al barrio NoMad de Manhattan. Jardy Santana no tenía ni idea de dónde iba a cenar hasta que cruzó las puertas del Portrait Bar. “Iba muy mal vestida”, dijo. “¡El tema nunca salió!” dijo Jardy Santana.
He aquí la relación con brecha gastronómica, una desalineación en gustos, hábitos de gasto y curiosidad culinaria. Un miembro de la pareja se aseguró una reserva poniendo una alarma un mes antes; el otro ni siquiera sabía que se necesitaba una.
A veces es incluso más sencillo. “Yo soy la más quisquillosa con la comida”, dijo Jardy Santana. Pero ha probado “muchas cosas nuevas”, como orejas de cerdo y sushi. Pero sigue huyendo de los sándwiches. “¡Demasiados ingredientes!”.
La idea de las brechas en las relaciones se ha colado en la psique estadounidense. En un video de TikTok del año pasado, Brandy Schwechler, música de Los Ángeles, advertía de los peligros de las relaciones con “brecha de estilo”. “No se trata solo de cómo te vistes o de tu aspecto”, dijo. “Es el aura”.
A ella tampoco le es ajena la brecha gastronómica. “Él solo comía filetes de pollo y papas fritas”, dijo, refiriéndose a un exnovio. No lo vio como un problema hasta que otra pareja eclipsó sus propios gustos. “Todo mi mundo se abrió”, dijo.
La comida puede sembrar las semillas del amor: lo hemos visto miles de veces. Pero un cortejo también puede ahogarse en un abismo gustativo. ¿Recuerdas el año pasado cuando las estrellas de The Bachelor Rachael Kirkconnell y Matt James pusieron fin a su relación de cuatro años? Una comida mediocre en Tokio fue el catalizador.
Una brecha gastronómica puede llegar a ser tan grave que algunas personas en Reddit han pedido consejo sobre si deberían terminar una relación por ello. “Cuando salimos a comer, siempre tengo la sensación de que se limita a mirarme mientras disfruto de la comida”, escribió una mujer en el subreddit r/relationship advice. En otro foro, una mujer se preguntaba si podría superar la resistencia de su novio a salir a cenar.
Estos contrastes suelen revelarse al principio de una relación: ¿Qué otro lugar hay hoy en día para pasar una primera cita que no sea un bar o un bistró?
Bonnie Winston, casamentera neoyorquina, ayuda a las parejas a dar en el clavo con esas impresiones iniciales. Winston, de 63 años, pone en contacto a solteros de la zona triestatal y tiene una lista de espera de tres meses para sus servicios. Mientras selecciona a los nuevos clientes, les pregunta por sus aromas, flores y pasatiempos favoritos. Todos mencionan restaurantes.
“Cenar solía ser una ocasión especial”, dijo Winston, que empezó su negocio en 2013. “La gente veía películas o paseaba por museos en las primeras citas. ¿Te lo imaginas?”
Hay un millón y un desencuentros en juego para sus clientes. ¿Beberán y derrocharán en un omakase? ¿Serán veganos –la situación más tensa, dijo– y podrán conversar por encima del barullo de los animados comensales del Polo Bar?
“Hago todo lo que puedo para que coincidan, pero siempre está en juego la química de la vida real”, dijo.
Ming Ooi, trabajador tecnológico en Las Vegas, no siempre fue un aficionado a la comida. Fue su exesposa quien cerró la brecha gastronómica que tenían, avivando su amor por la comida con reservas esquivas y giras gastronómicas en Flushing, Queens. Tras divorciarse, buscó una pareja que compartiera su pasión por los excesos culinarios.
“Juzgaré a una cita en función de cómo actúe en un restaurante”, dijo Ooi, de 51 años.
Ooi menciona el pato pekinés en sus perfiles de citas, pregunta a sus parejas por sus cocinas favoritas y ve los restaurantes como una prueba de compatibilidad. Cuando se encontró en un bar de tapas local, por ejemplo, y su cita no estaba segura de qué pedir, vio un mal presagio. Pero cuando entabló conversación con otra mujer y ella le sugirió dim sum para una primera cita, vio potencial.
“Si eres aventurero en la comida, lo más probable es que seas aventurero en la vida”, dijo.
Cada vez más solteros piensan así. La compatibilidad romántica “surge constantemente” en las conversaciones sobre Beli, la aplicación social de clasificación de restaurantes, dijo Judith Frost, una de sus fundadoras. “La gente dice: ‘Oh, deberías lanzar algún tipo de componente de citas para Beli’, o nos envían, a diario, perfiles de Hinge de personas que hacen referencia a sus estadísticas de Beli”.
Según dijo Jourdan Travers, psicóloga estadounidense que ha escrito sobre lo que está en juego en la brecha de estilo, es revelador cómo se come y por qué. Estos hábitos revelan nuestras comodidades, educación y cómo elegimos gastar nuestro tiempo y dinero.
“Esto es mayor y más perceptible para quien está soltero o empieza una nueva relación”, dijo Travers. “La forma en que una pareja decide dónde comer es un ensayo de bajo riesgo para conversaciones más importantes”.
Pero la vida no es tan mala en la brecha. John Michels, un trabajador del comercio minorista de 38 años de Gainesville, Florida, se las arregla para arrastrar a su prometido a cenar al Longhorn Steakhouse local una vez al trimestre. A su pareja, Herman, no le gustan los precios inflados de los restaurantes ni la presión de comer rodeado de otras personas. Más a menudo, recalientan en casa pizzas congeladas que venden en el supermercado o comen sándwiches de mortadela con un poco de Miracle Whip.
“Si fuera por mí, comeríamos mucho más afuera”, dijo Michels. “Por otra parte, nos está ahorrando mucho dinero”.
Mientras el presidente Donald Trump busca países dispuestos a aceptar a miles de migrantes deportados de Estados Unidos, está descubriendo que algunos de los líderes más receptivos son autoritarios, autócratas y violadores de los derechos humanos.
Los diplomáticos estadounidenses están tan presionados por la Casa Blanca para lograr acuerdos que, según los registros, lo han puesto casi todo sobre la mesa de negociaciones: Estados Unidos pagará a las fuerzas de seguridad extranjeras, suavizará las restricciones de visados o los aranceles, financiará servicios de sanidad pública e incluso reconsiderará la inclusión de un país en las listas de vigilancia estadounidenses.
La oficina del secretario de Estado Marco Rubio, en un cable de febrero visto por The New York Times, instruía a los diplomáticos sobre cómo obtener ofertas iniciales.
“Si están dispuestos a acoger a más personas, entonces podremos prestarles más ayuda”, fue una de las sugerencias. “Sin hacer promesas, ¿qué tienen en mente?”, era otra.
El cable no ponía restricciones sobre con quién podría negociar Estados Unidos. En relación con una lista de “Países Preocupantes” no especificados, se dijo a los diplomáticos estadounidenses que aceptar migrantes “puede ayudar a un país a mejorar su relación con Estados Unidos”.
Las negociaciones muestran cómo Trump ha convertido la deportación masiva, una de sus iniciativas nacionales emblemáticas, en una parte central de la política exterior estadounidense.
El gobierno de Trump ha deportado a miles de personas a una decena de países, a menudo a lugares donde no tienen ningún vínculo. A medida que la detención masiva en Estados Unidos se vuelve políticamente complicada, el gobierno está ansioso por establecer más acuerdos para deportar a los migrantes.
Esos acuerdos están tomando forma sobre todo en África, donde Trump ha introducido un nuevo estilo de diplomacia que da prioridad a la negociación de acuerdos sobre el cumplimiento de los derechos humanos y la promoción de la democracia. La política se denomina “Estados Unidos primero en África”.
El gobierno de Trump está en conversaciones, según consta en los registros, para enviar migrantes a la República Centroafricana y a la República Democrática del Congo, dos países donde los sistemas judiciales son disfuncionales y las fuerzas gubernamentales han sido vinculadas a torturas y desapariciones forzadas.
Estados Unidos ya ha llegado a acuerdos con los líderes de Camerún y Ruanda. Los migrantes están detenidos en virtud de un acuerdo con Guinea Ecuatorial, una autocracia donde la tortura es sistémica. Otros están retenidos en Esuatini, una monarquía con un historial de abusos contra los derechos humanos, y en Sudán del Sur, que se tambalea al borde de la guerra civil.
Muchos de estos migrantes habían estado viviendo en Estados Unidos bajo protecciones legales que les impedían ser enviados a sus países de origen debido a la amenaza de persecución política, religiosa o étnica.
“La expulsión a terceros países es el único mecanismo mediante el cual ICE puede cumplir simultáneamente sus dos obligaciones legales fundamentales: la obligación de no devolver a las personas a un país del que se les ha concedido protección y la obligación de ejecutar una orden definitiva de expulsión”, declaró el mes pasado John A. Schultz, alto funcionario del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE, por su sigla en inglés), ante un juez federal.
El Departamento de Estado declinó hacer comentarios sobre su comunicación con otros países. El Times reconstruyó los detalles de los acuerdos a través de cables diplomáticos, registros de financiación, correspondencia gubernamental y otros documentos, así como mediante entrevistas con funcionarios estadounidenses y migrantes. Algunos funcionarios hablaron bajo condición de anonimato porque no estaban autorizados a hablar del programa.
Todavía se están perfilando los contornos del programa, pero el Departamento de Estado está sometido a presiones para que acelere el ritmo.
A medida que el gobierno reduce sus operaciones de deportación militarizadas y de gran visibilidad en las principales ciudades estadounidenses, Stephen Miller, jefe adjunto de personal de la Casa Blanca, ha expresado su frustración por la velocidad y el alcance de los acuerdos con terceros países en llamadas con el Departamento de Estado, según dos funcionarios estadounidenses con conocimiento de las conversaciones.
El mensaje de la Casa Blanca es claro: más acuerdos, más rápidamente para más inmigrantes.
¿A quién deportan con este programa?
Desde hace años, el gobierno estadounidense ha enfrentado un dilema en materia de inmigración: ¿qué ocurre con los extranjeros a quienes no se permite legalmente permanecer en Estados Unidos, pero que no pueden regresar a sus países por miedo a la persecución o a la muerte?
En la última década, en medio del mayor aumento de la inmigración en la historia de Estados Unidos, miles de migrantes dijeron que entraban en esa categoría. Sin una solución clara, los funcionarios estadounidenses permitieron que muchos se quedaran por defecto, sin capacidad legal.
El año pasado, el gobierno de Trump encontró una nueva opción: dejar que otro país lo resuelva.
El gobierno no ha revelado cuántas personas han sido enviadas a terceros países. Sin embargo, el grupo más numeroso con diferencia es el de casi 14.000 personas que fueron enviadas a América Latina y el Caribe, según Human Rights First, un grupo sin fines de lucro que hace un seguimiento de las expulsiones.
Los funcionarios han dicho que se están centrando en deportar a personas con delitos penales.
“Estamos trabajando con otros países para decirles: ‘Queremos enviarles a algunos de los seres humanos más despreciables a sus países, ¿lo harían como un favor para nosotros?”, dijo Rubio el año pasado.
Algunos de los deportados a terceros países tienen antecedentes penales, y sus condenas han hecho que, en ocasiones, sus países de origen no estén dispuestos a aceptar su regreso.
Pero muchos no tienen antecedentes. Después de que en marzo de 2025 el presidente de El Salvador, Nayib Bukele, difundiera un llamativo video de cientos de venezolanos que llegaban a una prisión de máxima seguridad, se descubrió que muchos no eran delincuentes.
Y los documentos judiciales muestran que muchos de los que están siendo objeto de deportación tampoco tienen antecedentes.
Unos 560 migrantes estaban bajo custodia de inmigración a principios de marzo, a la espera de ser enviados a un país distinto del suyo, según dijeron funcionarios estadounidenses a un juez federal. De ellos, 139 tenían condenas. El gobierno dijo que los delitos incluían asesinato, violación y agresión.
El gobierno está estudiando la deportación de otros 7600 migrantes que no están detenidos. Aproximadamente uno de cada seis tiene antecedentes penales, dijo.
“Vine a Estados Unidos en busca de protección”, dijo una mujer en una entrevista desde un centro de detención en Camerún. Dijo que había sido detenida cuando intentaba entrar en Estados Unidos y que se le habían concedido protecciones legales que le impedían ser devuelta a su país.
Habló con la condición de que no se identificara su nombre ni su país de origen porque temía represalias, como que la enviaran a casa contra su voluntad.
“No sé qué hago en este país”, dijo. “No sé cómo llegué a este país”.
¿Por qué se encarcela a personas en el extranjero?
En sus esfuerzos por deportar al mayor número posible de personas, el gobierno de Trump está buscando dos caminos.
En primer lugar, Estados Unidos está enviando a personas al extranjero y les permite solicitar asilo en esos países. Eso está ocurriendo en Uganda, por ejemplo, donde ocho migrantes llegaron esta semana.
Pero los documentos oficiales muestran que el gobierno le está dando prioridad a una segunda vía, en la que las personas son deportadas a países que no prometen permitir que se queden.
Estos países aceptan acoger temporalmente a los migrantes, y luego vuelven a deportarlos. Esto ha hecho que las personas sean detenidas con poca o ninguna ayuda para navegar por los sistemas de inmigración y justicia penal, que a menudo están rotos.
En Camerún, los migrantes son retenidos en un complejo gubernamental de Yaundé, la capital. Un abogado dijo que al menos dos deportados habían contraído malaria, que está muy extendida en la región. Las ventanas permanecen abiertas, y las instalaciones no suelen tener electricidad ni agua caliente, dijo el abogado. Recientemente, se ha permitido salir a la gente entre las 9:00 a. m. y las 6:00 p. m.
En Sudán del Sur, los migrantes están retenidos en una casa cerrada de tres plantas a las afueras de Juba, la capital. Un hombre laosiano dijo a su abogado que él y los demás estaban retenidos bajo un calor intenso y con mosquitos implacables.
Los abogados de algunos migrantes llevan meses sin saber nada de sus clientes.
Esuatini retiene a las personas en una prisión de máxima seguridad. Otro hombre laosiano dijo a su abogado que se sentía “como un animal enjaulado sin final a la vista”.
Un informe del Departamento de Estado decía que las prisiones de Esuatini, antes conocida como Suazilandia, estaban superpobladas y deterioradas.
“Se trata de personas que no deberían estar en ningún centro penitenciario, y mucho menos en uno de máxima seguridad”, dijo Mzwandile Masuku, abogado de Esuatini que ha impugnado el acuerdo de deportación.
Guinea Ecuatorial retiene a personas en un remoto hotel propiedad de un miembro de la familia gobernante del país. Fuera patrullan guardias armados. “Aquí somos como prisioneros”, dijo un migrante en una entrevista, y añadió que algunos habían contraído la fiebre tifoidea.
Algunos migrantes en Ghana fueron encarcelados en un campo de entrenamiento militar, según un nigeriano que intenta recurrir a los tribunales estadounidenses para impugnar su detención.
“No ha habido electricidad, internet ni agua corriente fiables. Ghana no es segura para ninguno de nosotros”, escribió el hombre, identificado como DA, en documentos judiciales en septiembre. “Pero tengo aún más miedo de volver a Nigeria”.
¿Qué obtienen los países a cambio?
Cada acuerdo parece ser diferente. En algunos casos, el acuerdo nunca se revela y los beneficios solo pueden deducirse.
Por ejemplo, después de que El Salvador aceptara acoger emigrantes, Estados Unidos pagó al país millones de dólares y el Departamento de Estado mejoró su advertencia de viaje. Los diplomáticos citaron el descenso de la tasa de criminalidad del país, pero El Salvador tiene ahora la calificación más segura para viajar, por delante de Francia o España, cuyas tasas son iguales o inferiores.
“Acabo de recibir la estrella dorada de los viajes del Departamento de Estado de Estados Unidos”, anunció el presidente de El Salvador.
Semanas antes de que Guinea Ecuatorial anunciara su acuerdo, el gobierno de Trump levantó temporalmente las sanciones impuestas a su vicepresidente, Teodoro Nguema Obiang Mangue, para que pudiera acudir a Estados Unidos a la reunión de la Asamblea General de las Naciones Unidas. Estados Unidos también giró al país 7,5 millones de dólares, según datos federales.
Otros acuerdos se detallan en los registros del gobierno en Washington y en el extranjero.
Estados Unidos pagó a Esuatini 5,1 millones de dólares. Su Parlamento está investigando cómo se gasta ese dinero.
Se está preparando un acuerdo con Sierra Leona, y Estados Unidos enviará 1,5 millones de dólares al gobierno, según muestran los registros estadounidenses.
La República Centroafricana aceptó acoger a migrantes tras una aportación de 85 millones de dólares estadounidenses a una organización internacional de migración. No se ha anunciado ningún acuerdo, pero los registros muestran que el dinero se utilizará para abordar el ya abrumador problema de migrantes y refugiados del país. Parte también se utilizará para construir centros que alberguen a las personas deportadas de Estados Unidos.
Los registros de gastos federales muestran que una agencia de la ONU recibió 50 millones de dólares para concertar “acuerdos nacionales con terceros países” en la República Democrática del Congo.
Burundi se resistió a llegar a un acuerdo sin que Estados Unidos prometiera 8 millones de dólares a la agencia de migración de la ONU para abordar sus propios problemas de migración, según muestran los registros.
¿Es legal?
Una de las cuestiones más polémicas es si las autoridades estadounidenses están utilizando a gobiernos extranjeros para hacer lo que ellas mismas tienen prohibido hacer: enviar a los migrantes a sus países de origen a pesar de las órdenes de protección.
En septiembre, la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos describió estos acuerdos como una “externalización de las responsabilidades migratorias” por parte de Estados Unidos.
El gobierno de Trump ha dicho explícitamente a los gobiernos que no se debe obligar a los migrantes a regresar a sus países de origen ni enviarlos a ningún lugar donde vayan a ser perseguidos, según los registros.
Sin embargo, eso está ocurriendo en algunos casos.
Algunos migrantes enviados a Guinea Ecuatorial fueron devueltos a sus países de origen a pesar de sus objeciones, según entrevistas con migrantes y sus abogados.
“El gobierno sabe muy bien que se trata de países donde el Estado de derecho es muy débil o inexistente”, dijo Tutu Alicante, abogado de Guinea Ecuatorial que trabaja con algunos de los deportados. “Saben que estos gobiernos van a devolver inmediatamente a la gente a sus países de origen”.
En Camerún, las autoridades dijeron a los migrantes que los enviarían a sus países, según un video visto por el Times. Tres ya han sido trasladados, según dijo su abogado.
Ni Guinea Ecuatorial ni Camerún respondieron a las solicitudes de comentarios.
El Departamento de Justicia ha dicho que, una vez que las personas llegan a otro país, ni la administración ni los jueces pueden decir a los gobiernos extranjeros lo que tienen que hacer.
Tanya S. Chutkan, jueza federal de distrito en Washington, se mostró de acuerdo a regañadientes.
“Lo que esto parece ser es una forma de eludir las obligaciones de Estados Unidos”, dijo ante el tribunal. No obstante, dictaminó que sus manos estaban atadas.
Sin embargo, continúan varios desafíos legales.
Annie Correal colaboró con reportería desde Ciudad de México, y Zolan Kanno-Youngs desde Washington.
Eileen Sullivan es una reportera del Times que cubre los cambios en la fuerza laboral federal bajo el gobierno de Trump.
Hamed Aleaziz cubre el Departamento de Seguridad Nacional y las políticas migratorias.
Megha Rajagopalan es reportera de investigación internacional afincada en Londres.
Pranav Baskar es reportero de la sección Internacional y miembro de la generación 2025-26 del Times Fellowship, un programa para periodistas al principio de su carrera.
Annie Correal colaboró con reportería desde Ciudad de México, y Zolan Kanno-Youngs desde Washington.
La primera Biblia de Blake Musick, que le regalaron sus padres cuando era niño, era una Biblia del rey Jacobo de tapa dura con una ilustración de Jesús enseñando una lección a unos niños en la portada. La segunda fue una edición de letra grande, adquirida en la adolescencia, con una gruesa cubierta con cremallera para protegerla cuando la llevaba a la iglesia.
En febrero adquirió su Biblia número 70 –más o menos–, una versión estándar inglesa (ESV, por si sigla en inglés) encuadernada en suave piel de vaca marrón con un precio de 299,99 dólares, comprada por 200 dólares de segunda mano en Facebook.
“Esto es realmente la palabra de Dios”, dijo Musick, de 38 años. “Si es algo tan importante, ¿por qué no tener un ejemplar muy bonito?”.
Musick, un farmacéutico de Johnson City, Tennessee, se encuentra entre el creciente número de estadounidenses que adquieren ejemplares de la Biblia de gama alta (y de precio alto). La creciente categoría de Biblias premium o de primera calidad incluye una amplia gama de traducciones ensambladas con materiales de alta calidad, como cubiertas de cuero auténtico, y en muchos casos elementos adicionales como elaboradas ilustraciones en color. Musick calcula que aproximadamente la mitad de las Biblias de su colección pertenecen a esa categoría.
El costo de venta al público puede ascender a 400 dólares por un solo libro, una cifra que es aún más notable por tratarse de una categoría en la que el texto principal se ha impreso ininterrumpidamente desde la invención de la imprenta y a menudo se distribuye gratuitamente.
“Se ha producido un renacimiento en todo este campo”, dijo Sky Cline, quien comenzó a vender Biblias de primera calidad por internet desde principios de la década de 2000, y más tarde empezó a producir las suyas propias, abasteciéndose de materiales como cuero de becerro de Italia y papel fabricado en Francia. Sus ventas empezaron a crecer durante la pandemia del coronavirus y no han parado.
Cline atribuye su éxito a varios factores, como la tendencia a buscar objetos duraderos hechos a mano y “el alejamiento de la cultura instantánea, artificial y de pantallas”, dijo. Las aplicaciones bíblicas como YouVersion, que en noviembre alcanzó su descarga única número mil millones, siguen siendo muy populares. Pero muchos coleccionistas de Biblias de primera calidad mencionan lo satisfactorio que resulta el tacto y el olor de los libros, haciendo comparaciones con los guantes de béisbol y las tiendas de sillas de montar.
En internet, los coleccionistas publican fotos de sus estanterías rebosantes de libros, a menudo con los libros apilados horizontalmente en lugar de verticalmente, para no deformar sus lomos. También comparten fotos de sus anotaciones e intercambian consejos sobre descuentos y los mejores bolígrafos y rotuladores para tomar notas en sus Biblias, incluso en las más caras, una práctica que roza el sacrilegio para algunos, pero que para otros es una forma importante de procesar y registrar.
Las ventas de Biblias tienden a aumentar tras acontecimientos geopolíticos importantes, como las invasiones de Irán y Ucrania, dijo Cline. El asesinato de Charlie Kirk el año pasado provocó un “enorme repunte” en las ventas de Biblias premium en su sitio web, dijo. (Muchos pastores informaron de un aumento, al menos temporal, de la asistencia a la iglesia tras la muerte de Kirk).
Esta tendencia forma parte de una mayor expansión de las ventas de Biblias en los últimos cinco años, que confunde a los expertos y va en contra de las tendencias más generales de la edición de libros. Las ventas de Biblias han crecido de forma constante desde 2021, y han batido récords anuales de ventas desde 2022, según Circana BookScan, que hace un seguimiento de las ventas de libros. El año pasado, se vendieron 19 millones de Biblias en Estados Unidos, la cifra más alta en 21 años y el doble del volumen vendido en 2019.
En lo que va de año, las ventas de Biblias han aumentado un 5 por ciento respecto al mismo periodo del año anterior, mientras que las ventas de libros impresos en general han descendido un 3 por ciento, según Circana.
“Sea lo que sea lo que ocurrió hace seis años con la covid y el número de lectores de Biblias, ahora estamos empezando a ver algunos resultados tangibles de cómo se ve eso”, dijo Tim Wildsmith, conductor de pódcast y escritor que reseña Biblias en su canal de YouTube.
Las Biblias premium siguen siendo un producto relativamente de nicho. En la lista de las Biblias más vendidas de marzo, elaborada por la Asociación de Editores Cristianos Evangélicos, el producto más caro es una Biblia encuadernada en cuero con notas de estudio del pastor californiano John MacArthur, que cuesta 79,99 dólares. La mayoría de las Biblias de la lista cuestan entre 20 y 50 dólares.
Pero las Biblias de precio más elevado se han multiplicado en los últimos años. Word on Fire, un ministerio católico, publicó el año pasado su quinta entrega de una Biblia de siete volúmenes promocionada como una “catedral impresa”, con cada volumen encuadernado en cuero a un precio de 99,95 dólares. Un portavoz dijo que la serie ha vendido más de 600.000 ejemplares hasta la fecha, cifra que incluye las versiones más baratas en tapa dura y en edición de bolsillo.
Lifeway, editorial asociada a la Convención Bautista del Sur, ahora ofrece ediciones “artesanales”. Crossway Books publicó el año pasado una selección ampliada de ediciones “reliquia” de su traducción de la versión estándar inglesa, con varias versiones a 350 dólares; una “Biblia para el púlpito” más grande cuesta 400 dólares. Word on Fire, Lifeway y Crossway son organizaciones sin fines de lucro, pero otras editoriales son entidades con fines de lucro con una identidad corporativa cristiana. Muchas de las editoriales también apoyan programas que distribuyen gratuitamente Biblias de menor precio.
La ESV, que cumple 25 años este año, se ha convertido en la traducción preferida de muchos cristianos evangélicos. La versión utiliza un lenguaje menos inclusivo en cuanto al género que otras traducciones populares, y promociona su enfoque “esencialmente literal”. Josh Dennis, director ejecutivo y presidente de la empresa, dijo que las ventas de la ESV en general han crecido más del doble en los dos últimos años.
Para muchos cristianos, comprar un ejemplar de la Biblia es distinto de comprar un bonito ejemplar de, por ejemplo, una novela favorita. Muchos, al menos, aspiran a estudiarla a diario, a menudo anotando y subrayando mientras leen y rezan.
Según una encuesta realizada el año pasado por la Sociedad Bíblica Estadounidense, aproximadamente una cuarta parte de los estadounidenses utilizan la Biblia al menos una vez a la semana. La encuesta anual del grupo reveló que el 41 por ciento de los estadounidenses utilizan la Biblia al menos tres o cuatro veces al año, el total más alto desde 2021.
Dependiendo de la traducción, el Antiguo y el Nuevo Testamento contienen unas 750.000 palabras en total, por lo que resulta tentador para los editores reducir el tamaño de las fuentes y meter más palabras en un papel más fino. Muchas editoriales prestan una atención especial al diseño de las páginas en sus ediciones premium, haciendo hincapié tanto en la belleza como en la legibilidad.
“La gente empieza a razonar: ‘Si vas a comprar una Biblia, cómprate una buena’”, dijo Daniel Arroyo, fundador de la empresa de Biblias premium Humble Lamb, con sede en Kentucky.
Humble Lamb vendió su primera Biblia en 2018, e hizo 2,7 millones de dólares en ventas el año pasado. La mayoría de las Biblias de su catálogo tienen un precio que oscila entre los 220 y los 250 dólares, y cuentan con pintura en el borde frontal; ilustraciones en los bordes exteriores de las páginas que solo se descubren al abrirlas.
Según los editores y expertos, los coleccionistas de Biblias premium tienen algunas características en común: suelen ser cristianos evangélicos que ya poseen otras Biblias, y muchos de ellos son hombres. Arroyo calcula que al menos el 60 por ciento de sus clientes son hombres. Wildsmith, el reseñador de Biblias, dijo que su audiencia en YouTube estaba compuesta en tres cuartas partes por hombres. Algunas encuestas recientes han detectado que la lectura de la Biblia y la asistencia a la iglesia se están estabilizando o incluso aumentando tras años de declive, cambios impulsados en parte por hombres jóvenes.
Históricamente, muchos hogares poseían una “Biblia familiar” y la utilizaban para registrar hitos como nacimientos, defunciones y bautizos, y luego la transmitían de generación en generación. Algunos consumidores de Biblias de lujo consideran que están volviendo a esa tradición.
En Tennessee, Blake Musick atesora en su colección dos Biblias que pertenecieron a sus dos abuelas.
“Para mí, cuando tengo un día difícil, puedo tomar una de esas Biblias y ver dónde subrayó mi abuela un versículo o hizo una anotación”, dijo. “Es como estar sentado en su casa leyendo la Biblia con ella”.
Él ya les ha regalado a sus hijos varias Biblias premium que ha leído y anotado, seguro de que resistirán la lectura repetida, con la esperanza de que sean tan importantes para sus descendientes como lo son para él los libros de sus abuelas.
“Ese es uno de los principales atractivos de comprar una Biblia que dure toda la vida”, dijo.
Ruth Grahames corresponsal nacional y vive en Dallas; cubre temas de religión, fe y valores para el Times.
